たとえる（3）

げんすけ

2020/07/18 07:59

「たとえる・たとえ」のメカニズムは、いったいどうなっているのでしょうか？ その問いに答えるためには、

（１）説明する ： 「何と言ったらいいのでしょうか、たとえばですね……」、

（２）言い換える ： 「……とも言えます」、

（３）似た言葉をもってくる ： 「ほら、あれですよ。……と似た感じがするんですけど」、

と三つの案が浮かびました。よく考えると、この三つの方法には「たとえる・たとえ」という言葉の代わりに「たとえる・たとえ」以外の言葉を用いるという共通点があります。当たり前ですね。それ以外に方法はなさそうですから。

　いずれにせよ、ただ今行った作業は、「たとえる・たとえ」行為以外のなにものでもない、のではないでしょうか？ 国語辞典を作るという作業を連想します。ある言葉を、別の言葉に置き換えて「利用者＝読者」に分かるように記述する。やっぱり、その作業も「たとえる・たとえ」です。袋小路に入ってしまいました。発想を転換しましょう。

　　　　　＊

＊ヒトは広義の「言葉」（＝森羅万象の代わり＝まぼろし）を使用するさいに、一時的に、あるいは部分的に、その「森羅万象」に「なる・なりきる」。

　以上のフレーズは、以前にこのブログで書いた文章から引用したものです。このフレーズを読み返してみると、「なる・なりきる」と「たとえる・たとえ」とは、かなり似た行為ではないかという気がします。

＊「なる・なりきる」とは、ヒトがある対象を知覚した瞬間に起きる「酔っ払ったような状態」＝「夢を見ているような状態」＝「自分が自分であるということを忘れてしまうような状態」＝「意識」である。

と「たとえる」ことができるのではないでしょうか？ 最後に、そっと「意識」を付け加えたのは、それがヒトのいつもの状態＝常態だからです。これを言い換えると、

＊ヒトは常に「酔っ払っている」＝「夢を見ている」＝「自分を忘れている」

となります。つまり、

＊「自我亡失状態」＝「意識」

なのです。そして、その仕組み＝働きが瞬間的なものなら、

＊「なる・なりきる」＝「意識」＝「自我亡失状態」

と言ってもいいような気がします。

　　　　　＊

＊ヒト一人ひとりの持つ「意識」という「たった一台のテレビ受像機のたった一面の画面」を占めていた「自我」が消えてしまい、その代わりに知覚している対象、つまり、ヒトの知覚体験の枠内にある「何か」が、その「画面」にあらわれる＝映し出される。

　以前は、以上のように考えていました。でも、今は何だかしっくりこない感じがしています。上の文にある「自我」ですが、そのようなものはないのではないでしょうか？

＊「自我」が「消えてしまう」、のではなく、「そもそもない」と考える

ほうが妥当に思えてきたのです。ヒトの意識という画面には、「何か」が映し出されているが、それが「自我」であるということはない。その「何か」とは、ヒトが知覚している情報＝データの総体ではないかと思います。

　ヒト（※正確には「ヒトの脳」というべきかもしれません）は、画面に映し出された「画像＝情報＝データ」を他人事（ひとごと）のように眺めているだけであって、「自分自身を意識している」＝「自分のことに集中する」のではない。あくまでも他人事。それを自分の事と勘違いしている。その「勘違い」が「自我」だとも言えるのではないでしょうか。ズバリ言うと、「自我」なんてない、ということです。したがって――飛躍しますが――自分探しなんかしても意味はない、とも言えます。

　　　　　＊

　部屋に閉じこもって、テレビの画面に映っている番組やゲームの画像、あるいはパソコンのモニターに映っている画像に、見入っているヒトを想像してください。画面に目が離せないほど集中している。または、ぼーっとして画面を見ているものの、その部屋は密室で、調度も窓も何にもない。画面を見るしかすることがない状態。それが、ヒトの意識ではないでしょうか？ このように仮定すれば、

＊そもそも「他者」に対立する概念である「自我」などというものはなくて、各ヒトの持つたった一台のテレビ受像機の画面には、常にヒトが知覚している情報＝データが映し出されている。

となり、

＊もしも、ヒトに「自我」があるとれすれば、それはテレビ画面に映し出されている映像ではなく、画面という「器（うつわ）」である。そして、その「自我」は画面には映し出されない、つまり、知覚されない。したがって、「自我」はないと言える。

と言うほうが適切かもしれないという気がします。ヒトは、湯のみやお茶碗のような器である。貝がらや、木に空いた「ほら」、洞くつのような「空っぽのあな＝空洞」、言い換えると「空＝くう＝うつほ＝うつお」です。

＊ヒトは、常に「何か」（＝「ヒトが知覚している情報＝データ」）を知覚している「器」である。言い換えるなら、ヒトは、常に「何か」に「なりきっている」。

　　　　　＊

　以上のような説明の仕方＝考え方もできるのではないでしょうか？ で、今、思いついたのですが、簡略化されたイメージとしては、コーヒーサイフォンです。

＊ヒトとは、知覚器官（＝上ボール）と脳（＝下ボール）とをシナプス（＝足管）によってつながれた、コーヒーサイフォンのような形をした器である。

　知覚器官 上ボール

　│ │

　シナプス 足管 ＝ テレビ受像機の画面 ＝ ヒトの意識

　│ │

　脳 下ボール

　ヒトの意識とは、上記の図の左側にある三つのパーツ全体であるような気がします。脳だけが特権的存在＝上部構造＝司令塔として、意識＝知覚を統率しているというよりも、脳は知覚器官とシナプスを通して、常に信号を交換し合い、連動＝連携している、と考えたほうがよさそうです。

　脳、知覚器官、シナプスは、「ダイナミックス＝動態」の中にあり、その「動き＝働き」が、常に画像（＝信号）を映し出しているテレビ受像機の画面にもたとえられる。

＊その動きにおいては、「見る ←→ 見られる」という関係性はなく、「見る ＝ 見られる」という「流動性＝不確定性」が「立ちあらわれている＝生起している」。

というイメージを抱いています。

　　　　　＊

　以上のように、めちゃくちゃこじつけながら、ヒトの「なりきる」＝「たとえる」をたとえてみました。ややこしいですね。もっといいこじつけ方が思いついたら、変更したいと思います。いずれにせよ、

＊「たとえる・たとえ」＝「こじつける・こじつけ」＝「表象作用」を説明するには、「たとえる・たとえ」＝「こじつける・こじつけ」＝「表象作用」を用いるしかない。

みたいです。当たり前ですね。

※この文章は、かつてのブログ記事に加筆したものです。https://puboo.jp/users/renhoshino77

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