あわいあわい・経路・表層（2）
げんすけ
2020/07/28 12:57
【※以下は、本日掲載の「あわいあわい・経路・表層（1）」の続きです。】
２）生得的な「経路」について
きょうの記事は、
＊きのうの記事の注釈＝変奏
となることが明らかになってきました。ですので、横着をして恐縮ですが、またもや、きのうの記事から引用させてください。
★＊筋＝広義のストーリーのあるもの
を列挙してみましょう
＊歌・音楽・踊り・能・オペラ・演劇・物語・小説・神話・経典・映画・テレビドラマ・ゲーム・人生・生活・歴史・未来図
こうなると
＊「何でもあり状態」
になってきます。実際、そうなのでしょう。何でもありぃ～って感じです。
で、その
＊筋＝広義のストーリーを「なぞる・あとをたどる・そう・つける・つきそう・くっつく・くっついていく・まねる・ならう」という運動・動作
が、すごく気になるのです。ひょっとすると、この運動・動作が、
＊わくわくどきどきじりじりの正体
ではないでしょうか。で、上のフレーズをもっと長くしてみます。
＊筋＝広義のストーリーを「なぞる・あとをたどる・そう・つける・つきそう・くっつく・くっついていく・まねる・ならう」という運動・動作を、あたまのなかで、あるいは、身体を用いて、何度も繰り返す喜び・快感に、ヒトは取り付かれている＝依存症になっている＝離れられない＝なしではいられない。
という気がします。これは、
＊ヒトのフィクションへの「偏愛＝異常な愛着＝依存症」と深くかかわっている
とも言えそうです。
＊ミメーシス・ミーム・模倣・擬態・コミュニケーション・伝達・学び・学習・共感＝感情移入＝empathy・思いやり・同情・関係性・引き寄せ・感染・反復・永劫回帰・円環・輪・鏡・複製・コピー・クローン・生殖・増殖・培養・細胞分裂・挿し木・再生・再演・認証・同定……
という具合に、イメージと言葉とが、まさに「増殖」し続けます。
＊増殖が増殖する。
ということです。で、上記の言葉たちに共通するのは、
＊つなげる仕組み＝つなげるフィクション＝つなげるダイナミズム
という点かもしれません。いろいろなものが、つながってしまいます。というより、勝手につなげてしまっているのですけど。いや、そうじゃなくて、
＊実際につながっているらしき現象を、今度は言葉とイメージでつなげるという儀式＝操作によって、確認＝納得する。
というのが正確な言い方かもしれません。もちろん、
＊「実際につながっている」かどうかは、検証不能だ
ですけど。
＊
以上、長々とコピペをして、申し訳ありません。
あまりにも、説明不足の文章なので、どうか「説明責任」をまっとうさせてください。そのために、またもや、引用をしたいのですが、よろしいでしょうか？ えっつ？ 「気の済むように、勝手にすればー」ですか？ ありがとうございます。
ということで、「ぼーっとする、ゆえに我あり」から、必要な部分だけを、以下にコピペさせていただきます。短いですので、よろしく、どうぞ。
★＊言語という表象の仕組み（＝「何か」の代わりにその「「何か」以外のもの」を用いる）には普遍性がそなわっている
らしい。そのように言えそうです。なぜなら、世界のほぼあらゆるヒトが、手話を含む、広義の言語を程度の差はあれ、用いているからです。で、さらに、
＊ヒトは、言語という表象の仕組みを、生後に学習する前に既に生得している
のではないかと思えて仕方がないのです。これは、上述の
＊デカルト（1596-1650）
そして、米国の
＊チョムスキー（1928-）
という言語学者が共通していだいている考え方みたいなのです。
＊
以上が、引用部分です。
で、材料がそろったところで、説明に入ります。結論から申し上げますと、
＊歌・音楽・踊り・能・オペラ・演劇・物語・小説・神話・経典・映画・テレビドラマ・ゲーム・人生・生活・歴史・未来図
などの
＊筋＝広義のストーリーを「なぞる・あとをたどる・そう・つける・つきそう・くっつく・くっついていく・まねる・ならう」という運動・動作を、あたまのなかで、あるいは、身体を用いて、何度も繰り返す喜び・快感に、ヒトは取り付かれている＝依存症になっている＝離れられない＝なしではいられない。
と考えられます。つまり、
＊ヒトにみられる、「フィクションへの偏愛＝異常な愛着＝依存症」と深くかかわっている
とも言えそうです。
で、ただ今述べた考え方＝お話＝フィクションを敷衍（ふえん）するなら、デカルトやチョムスキーが、イメージとしていだいていたしていたらしい、
＊ヒトは、言語という表象の仕組みを、生後に学習する前に既に生得している
というフィクション＝考え方＝お話と同様に、
＊言語という表象の仕組み（＝「何か」の代わりにその「「何か」以外のもの」を用いる）には普遍性がそなわっている
とみなすこともでき、この考えを、さきほどの「筋＝広義のストーリー」に関する考え方と並べて類推する＝こじつける＝つなげるならば、
＊ミメーシス・ミーム・模倣・擬態・コミュニケーション・伝達・学び・学習・共感＝感情移入＝empathy・思いやり・同情・関係性・引き寄せ・感染・反復・永劫回帰・円環・輪・鏡・複製・コピー・クローン・生殖・増殖・培養・細胞分裂・挿し木・再生・再演・認証・同定……
といった一連の言葉＝イメージに共通する、
＊「つなげる」という仕組み＝「つなげる」というフィクション＝「つなげる」というダイナミズムという「特性＝属性」には、普遍性がそなわっている
となり、言い換えるなら、
＊ヒトは、つなげる仕組み＝つなげるフィクション＝つなげるダイナミズムという特性＝属性を、生後に学習する前に既に生得している
と考えられます。これを、とりあえず、
＊生得的な「経路」
という言葉（＝イメージ）で呼ぼうと思っています。
えっつ？ 「それって、引用した文章を組み替えて、つなぎ直しただけじゃないの！」ですか？ お気づきになりました＝ばれました、か？
ごめんなさい。おっしゃる通りになってしまいました。いえ、悪気はございません。いつもの「ま、いっか」主義＝でまかせ主義を実行しているうちに、そうなってしまったのです。お許し願います。えっつ？ 「勝手にすれば～」ですか？ ありがとうございます。
＊
では、次に進ませていただきます。
３）「経路」にはどのようなものがあるか、について
２）で見てきましたように、
＊言語という表象の仕組み（＝「何か」の代わりにその「「何か」以外のもの」を用いる）
と、
＊経路＝筋＝広義のストーリーを「なぞる・あとをたどる・そう・つける・つきそう・くっつく・くっついていく・まねる・ならう」という運動・動作
と、それに深くむすびついている＝重なっている＝かぶっている
＊「つなげる」という仕組み＝「つなげる」というフィクション＝「つなげる」というダイナミズムという「特性＝属性」
は、
＊ヒトにとって、普遍的なものであるだけでなく、生後に学習する前に既に生得している
と考えられます。そのうち、
＊経路＝筋＝広義のストーリー
と、とりあえず呼んでいるものについて考えてみましょう。まず、これらの言葉＝イメージの類語を並べてみます。
＊文法・ルール・方向性・規範・進行・流れ・傾向・志向性・指向性・傾き・構造・骨組み・プログラム・回路・型・スタイル・文体……
といったところでしょうか。簡略化してみると
＊方向・進行――順序・前後――型・形
の３つの要素に分けられるような気がします。
＊
次に、既存の研究分野や学問で使用されてきた、類似の用語＝ジャーゴンや、それと対立する用語＝ジャーゴンを、あえて、ごちゃまぜに並べてみます。なお、
＊類似と対立を併記するのは、両者が必ずしも対立しているとは限らず、むしろ、類似している場合がおうおうにしてある
からです。
＊物語の構造・説話の構造・構造分析・（広義の）文法・動機の文法・生成文法・旋律・節・節回し・メロディー・リズム・フレーズ・ロール・ロールプレイング・役割・役・キャラクター・キャラ・セリフ・司会・司会進行・演出・構成・台本・シナリオ・コード進行・マンネリズム・ワンパターン・ワンパターンギャグ・仲間受けギャグ・十八番（おはこ）・即興演奏・アドリブ・インプロ（即興劇）・自動書記・自動筆記・ノイズ・でまかせ・偶然・ハプニング・アクシデント……
といったところでしょうか。以上が、「経路」の具体例だと言ってもかまわないと思います。こうしたさまざまな「経路」に共通しているのは、
＊規則性と不規則性
という２つの要素が拮抗していることです。その
＊程度が問題になっている
点が重要です。
＊「経路」において、規則性と不規則性は連続している
とも言え、
＊規則性と不規則性という２つの要素の程度の「差・間・あわい」が、各「経路」の名称を決定している
と言ってもかまわないと思います。突飛な例を挙げますが、いわゆる
＊出来レース＝やらせという「経路」は、規則性と不規則性のあやうい綱渡りである。
と常々思っています。
＊
上で列挙した２種類の言葉＝イメージのリストを眺めていると、
＊「経路」とは、方向＝進行、順序＝前後、型＝形という３要素をめぐる、規則性と不規則性のからみ合いである
という気がします。比喩的に表現するなら、
＊「経路」とは、宇宙を支配する圧倒的な偶然性のなかに投げ込まれた、ヒトをふくむ森羅万象の運動であり、その運動に、ヒトがかろうじて「あわいあわい＝淡い間」として意識する必然性の影である。ただし、「あわいあわい＝淡い間」が、あくまでも抽象的なものとして、意識される点を忘れてはならない。
と言えるように思います。
＊
さて、
１）「経路」に沿った再現・再演・反復・変奏・持続という体験について
２）生得的な「経路」について
３）「経路」にはどのようなものがあるか、について
という具合に、
＊きょうの記事は、きのうの記事を引用し、それに注釈を加える
という形式をとっています。お気づきになられた方もいらっしゃると思いますが、これこそ、まさに
＊再演・再現・変奏・反復
にほかなりません。何を言いたいのかと申しますと、
＊記事に書かれている言葉たちに、記事のテーマを演じさせる
という、このブログで、これまで何度も「密かに」試み、時には、その「種明かし」をしたことがある、
＊「意識的な」方法＝戦略＝お遊び
なのです。
＊テーマとは、抽象的なものであり、フィクション＝お話＝考え方として、あたまに訴えるしか「伝える」方法はない。
という宿命＝特徴をもっています。一方、この記事に書かれている
＊言葉たちは、あくまでも、具体的な活字＝文字であると同時に、テーマ＝メッセージ＝イメージを「伝える」という抽象的な側面も備えているという２面性をもっている。
と言えます。きょうの、
＊記事で試みた「意識的な」方法＝戦略＝お遊びは、活字＝文字の表層的なレベルにおける、言葉の具体的な運動＝動き＝表情＝仕草＝めくばせとして、テーマを言葉たち自身に演じさせようとする実験である。
と考えています。
＊実験である限り、評価の対象となり、また、成否の判断をくだされる対象ともなる。
のは、言うまでもありません。今回の
＊再演・再現・変奏・反復というテーマを、言葉が演じてくれた
と、あなたが少しでも体感されたとすれば、それに勝る喜びはありません。このブログを書いているアホは、それくらい言葉を愛しています。
＊言葉が言葉であることを、ヒトが知覚＝意識するのは難しい
のが現実です。
＊ヒトは、言葉を前にして、言葉の向こう＝彼方＝あなた＝言葉以外のもの＝意味＝イメージ＝メッセージを見てしまう。
のがふつうです。
＊言葉が皮膚＝肌＝裸体をさらしているのに、ヒトはそれを見過ごし、衣装を見てしまう。その意味では、言葉の表層も「あわいあわい＝淡い間」である。ただし、「あわいあわい＝淡い間」としての言葉の表層が、あくまでも具体的なものとして、知覚される点を忘れてはならない。
と言えます。
だからこそ、
＊言葉の表情と動きを、体感＝知覚してやってほしいのです。
ややこしいことを書いて、ごめんなさい。この方法＝戦略について、万が一興味をお持ちになった方がいらっしゃいましたら、「あらわれる・あらわす（6）」をお読み願います。そんなくだらないことに興味はないと思われた方は、パスしちゃってください。それが、ふつうだと思いますので。ただ、本人はけっこう、本気でやっているのですけど……。
＊
ここまで辛抱して読んでくださった方に、この記事のなかで書かれた裸体の言葉たちに代わって、深くお礼申し上げます。どうもありがとうございました。
繰り返し 身をさらしつつ 見逃され
目を凝らし 踊る言葉を 褒めそやす
そこに在る 淡いあわいに 目を注ぐ
※この文章は、かつてのブログ記事に加筆したものです。https://puboo.jp/users/renhoshino77
#エッセイ