代理だけの世界（4）

げんすけ

2020/09/09 08:50

＊「何か」の代わりに「何かではないもの」を用いる。つまり、代用する。

つまり、

＊代理の仕組み

と呼んでいるもの・こと・状況・現象について考えているわけですが、前回の「代理だけの世界（3）」では、

＊ヒトは「現実」を知覚できない。

という指摘をしました。このフレーズにある「現実」とは、

Ａ）「自分の周り＝世界＝森羅万象＝宇宙」

とも、

Ｂ）「実体＝ほんまもん＝現物＝物そのもの＝物自体＝現実にある物」

とも言えるように思います。Ａ）がマクロ的、Ｂ）がミクロ的見方に立った言い方だと、もっともらしく考えることもできるでしょう。

　　　　　＊

　で、前回「代理だけの世界（3）」のおさらいをしますと、

＊ヒトは「現実」を知覚できない。

というネガティブな言い方は、

＊ヒトは「現実」を知覚器官と脳において信号化したうえで、「代理＝信号＝情報」として認識する。

とポジティブに言い換えることができそうです。このフレーズなら、いくらか人間様の面子も保たれるし、元気が出そうな気もします。でも、これは単なるレトリックの問題です。

＊ヒトは「現実」を知覚器官と脳において信号化したうえで、「代理＝信号＝情報」として認識するしかない。

と語尾をいじっただけで、またもやネガティブな響きを持ったフレーズになってしまいます。

　何かを記述するさいには、「レトリック＝言い方＝プレゼンテーションの仕方＝ものは言いよう」次第で、そのフレーズなり語のイメージはがらりと変わります。また、同じフレーズでも、それを受け取る側のヒトによって、そのイメージは千差万別でしょう。

　何を言いたいのかと申しますと、代理の一つである言葉というものは、「曲者である＝癖がある＝寝癖と同じく真っすぐにはならない＝素直ではない」だということです。もちろん、これはヒトとヒトの間で生じる問題であり、代理である言葉の属性ではありません。

　　　　　＊

　ヒトとヒトとがコミュニケーションをする場合には、言葉の使用が圧倒的に多いと思われます。言葉という代理自体は、「匿名的＝中性的＝非人称的＝ニュートラル＝のっぺらぼう＝タブラ・ラサ」なのですが、それを発する側および受け取る側のヒトたちは、その時の状況や気分、各人の性格や信条や考え方次第で、多種多様なイメージをいだき、多種多様な解釈をするようです。

　比喩的に言うなら、言葉や代理一般は無色なのに対し、

＊ヒトは十人十色であり、しかも一刻ごとに揺らぎ変化し不安定である。

という感じでしょうか。ややこしいですね。困ったものですね。言葉をめぐって、ヒトが混乱に陥ったり、ヒト同士が争ったりするのも無理はないと思います。

　　　　　＊

　話を変えます。

　前回の続きとして、今回は、

＊「代理」は「信号」および「情報」である。

という見地から「お話＝与太話＝でまかせ」をしたいと思います。どうして、このフレーズが出てきたのかは、でまかせとしかお答えできません。

　この駄文は、筋道を立てるとか、論理的とか、緻密などという美辞麗句＝ぼのぼのれいくとは無縁です。さりとて、勘とか直観とか直感とかいう言葉を使うのももったいないです。「でまかせ＝出るに任せる＝でたらめ＝さいころを振って出た目そのまま」くらいが妥当かと思います。

　さて、さきほどのレトリックの話を蒸し返すことになりますが、上記のフレーズは、

＊「代理」は「信号」および「情報」でしかない。

とも言い換えることが可能です。ポジティブに取るかネガティブに取るかは、読むヒト次第です。また、同じヒトでもその時の気分次第でしょう。

　ややこしくなりそうなので、とりあえず、

＊「代理」は「信号」および「情報」である。

というフレーズで話を進めてみます。

　単純化すると、

＊代理＝信号＝情報（※「＝」と数学の等号とは関係がありません）

となりそうです。

　で、「信号」という言葉を見ていて、以前、「ノイズ」ということについて考えていた時期があったのを思い出しました。どう考えていたのかは、当ブログのブックマークにある「うつせみのうつお」という「お墓＝倉庫＝がらくたを収めたサイト＝駄文庫」を覗けば分かると思いますが、面倒なので、「ここで即席に」＝「でまかせに」考えてみます。【注：「うつせみのうつお」とは、過去の全ブログ記事を収めたウェブサイトでした。削除して現在はありませんが、その代わりに、全ブログ記事を電子書籍化し、パブーのマイページに置いています。ここが、新しいブログ記事のお墓＝倉庫です。】

　駄文は学術論文でも評論でもありませんので、定義や一貫性という窮屈な衣をまとう必要はありません。

　ちなみに、「でまかせ」とは、この駄文ではポジティブ、いやニュートラルな意味で使われています。誰もがやっていることを、美辞麗句に言い換えることなく、すっぴんで言っているだけです。

　話を戻します。

　どうやら、信号や情報には、ノイズが付き物のようです。ノイズって何でしょう？　個人的には、邪魔、乱舞、誤作動、不具合、ズレ、飛躍、撹乱、跋扈（ばっこ）、中断、停止、「ありゃ！？」、「こんなはずじゃなかった」、「ん？」といった一連の言葉やフレーズを連想します。

＊「実体＝ほんまもん＝現物＝物そのもの＝物自体＝現実にある物」　⇒　知覚・認識

とか、

＊知覚器官での受信　⇒　信号化　⇒　シナプスを通じての伝達　⇒　脳での処理

といった嘘くさい図式を用いるならば、その図式が示している過程のどこにおいても、ノイズは発生するだろうという気がします。

　たとえば、ヒトの行動が原因であるか外的な要因によるものかを問わず、ヒトをめぐる環境は、事故、災難、事件、紛争、天変地異に満ちています。その結果、障害や欠損や不幸に見舞われるという事態が頻繁に起こるのは、みなさんご承知の通りです。

　というわけで、

＊「代理」は、「ノイズ」を伴う「信号＝情報」である。

と記述するほうが、「事態＝状況」を「正確に論じている」＝「もっともらしく、でまかせを言っている」と言えるのではないかと思います。

　　　　　＊

　上で「ノイズ」をめぐって「ああでもないこうでもない」＝「ああでもあるこうでもある」ごっこをしているうちに、以前「ノイズ」について考えていたのと同じころに、「経路」という言葉を使って、でまかせを書いていたなあ、と思い出しました。

「経路」も上述の「うつせみのうつお」の中に収めてあるはずなのですが、「倉庫＝墓場」まで取りに行くのが面倒なので、ここで再度でまかせに考えてみます。確か、次のような与太話でした。

＊ヒトは出来レースをやっている。

言い換えると、

＊ヒトの脳の中には、「経路＝筋道＝回路＝線路＝シナリオ＝『こうなればああなる』＝『この場合にはこうする』＝ルール＝約束事＝プロセスの手順＝八百長の筋書き＝文法＝指切りげんまんハリセンチョップ」が先天的に存在しているらしい。そうとしか考えられない行動を、ヒトはする。

　たとえてば、ヒトの赤ん坊であれば、五年から十年ほどで、いわゆる人種や民族といった差異に関係なく、ある特定の言語を習得させることができます。また、ある特定の生活様式を身に付けさせることができます。どうやら、そういうふうに「できている」＝「プログラム可能な仕組みが備わっている」＝「出来レースの素地がある」みたいなのです。

　というわけで、

＊「代理」は、「経路」に沿った、「ノイズ」を伴う「信号＝情報」である。

と記述するほうが、「正確に論じる」＝「もっともらしくでまかせを言う」ことができるのではないかと思います。

　だから、たいていのヒトは、大人が手助けをしなくても、乳房およびその代用物からお乳を飲むのでしょう。また、少し大きくなれば、ちょっと練習をするだけで自転車に乗れるようになるのでしょう(個人差はありますが）。ひょっとして泳げるようにもなるかもしれません（ちなみに私はカナヅチですけど）。

　ちなみに、乳房もお乳も自転車も水もすべて「代理」です。知覚されたものであって、「実体＝ほんまもん＝現物＝物そのもの＝物自体＝現実にある物」ではないという意味です。

　　　　　＊

＊「代理」は、「経路」に沿った、「ノイズ」を伴う「信号＝情報」である。

という長めのフレーズができたところで、このフレーズを前提に、

＊「代理」とは「情報」である。

と切りつめてみましょう。

　こういう「切りつめる」という横着な方法を「一般化」とか「抽象化」とか言います。とはいえ、そもそも、

＊「何か」の代わりに「何かではないもの」を用いる。つまり、代用する。

つまり、

＊代理の仕組み

というフレーズそのものが、

＊「一般化＝抽象化」を「一般化＝抽象化」したもの

と言えるわけで、何を今さらという感じのお話なのです。言葉は何とでも言えますから、

＊「代理の仕組み」とは「一般化＝抽象化」である。

とか、

＊代理とは「一般化＝抽象化」された「一般化＝抽象化」である。

とか、

＊個々の代理は、「一般化＝抽象化」された断片である。

という具合に、

もっともらしいフレーズを増産することが可能です。

　　　　　＊

　今回、一番考えてみたかったのは、

＊「一般化＝抽象化」されたものである「代理」。その「代理」の特性を「一般化＝抽象化」するとどうなるか。

ということなのです。

　そのさいに手続き上しなければならないのは、「一般化＝抽象化」という仕組みを言葉で記述することです。

　またもや、既視感を覚えました。以前、「普遍性」ということについて考えていた時期がありました。これまで書いたブログ記事のお墓である「うつせみのうつお」にお参りにいかずに、ここで「ブリコラージュ＝手仕事＝やっつけ仕事＝『手持のもので手っ取り早く仕事を済ましちゃいましょう』」をしてみましょう。

　最近百歳で天寿を全うされたブリコラージュという言葉の命名者にちなんでというわけではありません。単なる横着なのですけど――。そもそもブリコラージュとは、横着の「変種＝一種」なのではなかったかとも思っております。

　で、「一般化＝抽象化」という仕組みについては、

＊複数あるいは多数の「代理」のある一部分に注目して、それと共通する部分を有する「代理」に同一の名前を付ける。

＊「一般化＝抽象化」という仕組み。

　とりあえず、以上のようなフレーズにしておきます。

　この二つのフレーズにおいて忘れてはならないのは、「代理」が既に「一般化＝抽象化」されたものであるということです。それに再度同じ処理を行っている点は、きわめて興味深いと思います。

＊「何か」の代わりに「何かではないもの」を用いる。つまり、代用する。

つまり、

＊代理の仕組み

が、既に代用されているものである「代理」および「代理の仕組み」を、再度「代理」および「代理の仕組み」という「代理」を用いて「『代用している』＝『代理の仕組み』を用いている」のと同じ「処理＝作業＝操作」をしています。

　　　　　＊

　ややこしいですね。

　不正確になるのを覚悟して、簡単に言うと、たとえば

１）●年■月▲日★時▼分〓秒に、あるヒトによって「発信された＝記述された＝言われた＝書かれた＝知覚・認識された」「代理Ａ」は、●年■月▲日★時▼分〓＋１秒に、あるヒトによって「記述された＝言われた＝書かれた＝知覚・認識された」「代理Ａ＋１」とは、異なる。

また、

２）●年■月▲日★時▼分〓秒に、あるヒトによって「受信された＝記述された＝言われた＝書かれた＝知覚・認識された」「代理Ａ」は、●年■月▲日★時▼分〓＋１秒に、あるヒトによって「記述された＝言われた＝書かれた＝知覚・認識された」「代理Ａ＋１」とは、異なる。

ということです。【※　上記の二フレーズの違いは「発信された」か、「受信された」かです。】

　１）だけでも、話を済ますことができますが、つい２）まで書いてしまいました。

　　　　　＊

　１）だけを問題にした場合には、

＊ヒトは刻々と「揺らいでいる＝変化している＝ぶれている＝不安定な状況にある」。

と、時間に重点を置いた形で、ヒトの「多面性＝多重性＝多層性」を強調することができます。これは、ヒトがある時点である地点にしか存在できないと想定するなら、空間に重点を置いていることにもなります。

　ここで確認しておきたいのは、「代理」や「代理の仕組み」は「匿名的＝中性的＝ニュートラル」なものであり、「代理」を用いるヒトを問題にしているといいう点です。ヒトなしに「代理」も「代理の仕組み」も成り立ちません。繰り返しますが、問題になっているのはヒトです。

　　　　　＊

　ややこしいですが、あえて、１）と２）の違いを問題にした場合について説明します。

＊ヒトは「代理」を「発信する」

と、

＊ヒトは「代理」を「受信する」

においては、「主語＝主体」であるヒトが問題ではなく、「代理」を「発信する」か「受信する」という「方向性」に注目しています。言い換えると、

＊「発信する＝出る・出す」：「代理」が、「実体＝ほんまもん＝現物＝物そのもの＝物自体＝現実にある物」＝「自分の周り＝世界＝森羅万象＝宇宙」に働きかけ、何らかの「影響＝運動＝変化＝変質」を生じさせる。

であり、

＊「受信する＝出ていない・出していない」：「代理」は、「実体＝ほんまもん＝現物＝物そのもの＝物自体＝現実にある物」＝「自分の周り＝世界＝森羅万象＝宇宙」に働きかけてはおらず、何らかの「影響＝運動＝変化＝変質」を生じさせていない。

となります。ヒトが「代理」を「発信する」か「受信する」かにおいては、その結果のみが問題になっています。ヒトの「意思＝意志」には左右されません。代理の「働きかけ」＝「『影響＝運動＝変化＝変質』の『生起＝発生』」に注目します。

＊主導権が、ヒトから代理に「移っている＝映っている＝写っている＝伝染っている」。

という「事態＝状況」が問題視されています。これは、二十一世紀では、きわめて恐ろしい「事態＝状況」となっています。それを「指摘したくて＝訴えたくて」、この駄文を書きました。

「代理」は刻々と「影響＝運動＝変化＝変質」しつつあるように思われます。時の推移は、「代理」の推移でもあります。

　当ブログで、少し前に「言葉とうんちと人間」という駄文を書きましたが、どうやら、うんちは出てしまったみたいです。出そうとして息んで出したのか、つい漏れてしまったのかは問題ではありません。出てしまったことを直視しましょう。

　いったん出てしまったものは、さ迷い続けます。静止することなく、何らかの運動を起します。その運動がどんなものであるか。これを看過することも、失念することも、すっとぼけることもできない「事態＝状況」なのではないでしょうか。

　　　　　＊

　今回の駄文の迷走ぶりを見てやってください。「代理」＝「言葉」がまさに「でまかせ」を演じてくれました。ちなみに、これは再演です。代理にとって初演はありえません。再現＝再現前でもあります。代理においては、現前はありえません。

　あくまでも、「代わり・かわり」であり、「再び・ふたたび」なのです。「代わり・かわり」と「再び・ふたたび」が二者間での演技ではなく、複数あるいは多数の「あいだ・あわい」での「出来事＝でる・くる・こと」であることは、言うまでもありません。わざわざ représentation などという言葉を借りなくても、「かわり・かわる」「ふたたび・ふた・ふたつ」「あいだ・あわい・あいま・あい・あう」という「代理」で、ことの次第を演じてもらうことができるみたいです。

　このように、「代理」とは出るに任せるしかないのです。出してみないことには、どうなるのかは分からないようです。主導権は、残念ながら、ヒトにはないみたいです。

　ということで、今回の駄文の駄文ぶりの言い訳とさせていただきたいと存じます。

　わきつれて　だいりにしては　あどをうち

「代理だけの世界」という読み切り連載（※短い連載という意味です。）は、今回をもちまして終りにいたします。無駄に読みにくい駄文とお付き合いいただき、ありがとうございました。

※この文章は、かつてのブログ記事に加筆したものです。https://puboo.jp/users/renhoshino77

#エッセイ

#言葉