まことはまことか（前半）

星野廉

2020/09/18 12:31 フォローする

「ま」という言葉というか音（おん）は不思議です。ma とも表記できますね。ひっくり返すと am となります。「あむ・あん・あーむ・あーん・あうん・阿吽・aum・om 」とずらしてみる。そんな遊びが好きです。「げん・幻　-5-」や「げん・言　-10-」 や「言葉とうんちと人間（言葉編）」でも、やっています。実は、毎日やっています。呼吸法の一種なのです。沈んだ気分が楽になるので、やっているだけですけど。

　この種のことは、やっている本人は真剣なのですが、はたから見ると、「こいつ、あやしい」「あやういんじゃないかい」「近寄らんとこー」という雰囲気になります。オカルト、カルト集団、スピリチュアル、新興宗教、大規模宗教、世界的宗教の別を問わず、自分が感情移入できないものは、とかくうさん臭く、いかがわしく見えるものです。他人様に迷惑をかけなければ、好きなようにすればいい、という感じでしょうか。

　とはいえ、この種の行為は、お金と親和性がきわめて高いために、あまり深く考えずに、ある集団に入会＝入信したら最後、いつの間にか寄付・お布施を始め、さまざまな形で奉仕活動を強いられる状況にはまり込んでいる。そんな話をよく見聞きしますね。選挙での集票マシンの一部に組み込まれることも、珍しいことではありません。このブログを書いているアホは、ファシズム＝全体主義が極端に嫌いです。そもそも「群れる」ことに過剰なほどの拒否反応を示すので、宗教団体とは無関係に暮らしておりますし（※だいいち、さきだつものがございません）、神仏のたぐいも信じておりません。

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　せいぜい、ひとり宗教くらいしかできそうもありません。友達がいないのも、「群れる」ことへの恐怖＝憎悪が根底にあるように思われます。何しろ、飲み会、コンサート、スポーツ観戦の経験が皆無なのです。正確に言うと、飲み会は学生時代に１回しか参加したことがありません。

　そもそも、煙草・お酒・男性整髪料・濃い化粧品のにおいに、アレルギー反応を示すのです。吐き気、蕁麻疹、頭痛、冷や汗、呼吸困難を起します。線香のにおいも駄目です。ですので、うちでは線香はあげません。もっとも、小さめの額縁に入った遺影はあっても、仏壇がありません。ほしくもありません。お墓も要りません。骨を拾っていただく必要はないという意味です。というか、拾ってほしくありません。拾うヒトはいないでしょうけど。

　宗教と呼ばれているものに関しては、個人レベルでの心の問題だと思っています。形式や物で示すものだとは考えておりません。

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　で、話を「ま・ma 」にもどします。

　きのうから、ずっと「ま」について考えていて、きょうは「ま」をめぐって駄文を書こうと思っています。で、ＰＣの前に座って、ふと思い出したことがあります。「あらわれる・あらわす（8）」で書いた冒頭の文章が頭によみがえってきました。では、まいります。さっそくコピぺをさせていただきます。

＞本日は、とちくるわせていただいてよろしいでしょうか？　えっつ？　勝手にとちくるえば～、ですか？　おありがとうございます。では、きょうは、こころおきなく、乱れさせていただきます。はあ？　いつものことだろう、ですか？　お励ましの言葉をいただき、感謝に耐えません。いえいえ、決して皮肉などではなりません。おふざけにも、こころを込める。マジで乱れる。これが、当ブログのスタンスでございます。

　自家中毒症のブログらしく、そのまま遠慮なく自己輸血＝自己引用させていただきました（※ただ今、ある特定の疾患を比喩として用いました。不愉快な思いをされた関係者の方がいらっしゃいましたら、深くお詫び申し上げます）。

　というわけで、きょうの記事はかなりとちくるう予定です。過去のサンプルとして、「と、いうわけです」がありますので、この種の文章に興味のある方は、ぜひご笑覧くださいませ。

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＞「まこと・ま（真）こと（事・言）・真・実・誠・まことに」「まさし・正し・ただしい・正しい・まさしく・正しく・ただしく・正しく・ただす・正す・糺す・質す・まさに」「たしか・確か・慥か・たしかに・確かに・たしかめる・確かめる・慥かめる」「あきらか・明らか・あからむ・明らむ・はっきり」

　以上は、きのうの「まことにまこと」からの引用です。いろいろな言葉が並んでいますが、自分には、それらがすべて「ま」をずらしたものに見えます。聞こえます。感じられます。

　まことにまこと。

　このフレーズを、きのうからけさまで何度口にしたことでしょう。何度口に出さず唱えたことか。夢にも出てきました。夢でも見ました。夢でも聞きました。「ゆめゆめ・努努・夢夢」こんなことになるとは、夢にも思いませんでした。「ま」が出た。「ま」と出あってしまった。「ま」がさした。そんな感じです。

「ま・真・眞・間・魔・麻・摩・目・身・ma 」

　やまとことばがからことばへと「ずれる・うつる・かわる」。歴史的に見ると、これが、この国の言葉の「ありよう」だったとのことです。「なりよう」だったというべきでしょうか。そして、今もそうで「あるよう」なのです。

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　きのうから、頭に浮かんだ言葉を走り書きメモにしていました。そのメモを「かき」「うつし」てみます。

　真下・真上・真横・真ん中・真っ先・真後ろ・真ん前・まん丸・真冬・真夏・真四角・真ん中・真っ裸・真心・真顔・真昼・真夜中・真名（←→ 仮名）・真一文字・真向かい・真っ向・真面目・まとも・まっとう・真水・真綿・真っ暗・真っ白・真っ青・真人間・真に受ける・まさに・まさか・魔が差す・魔物・魔法・魔術・マジック・悪魔・まける・まかせる・まいる・まつ・まいうー・まったく・まま・ママ・まんま・まーむ・マーム・ママン・ma・am・mama・mam・mum・aum・om・mammal ……

　以上のように、全然整理されていません。ノイズが混じってもいます。「頭に浮かぶ」とか「考える」とか「思う」とか「思考する」とか「思想する」とは、そんなものではないでしょうか。書物や新聞や雑誌などの編集された印刷物を読んでいると、言葉や、言葉の連なりである文章というものが、ある程度まとまっていたり、ときには理路整然としている印象を与えています。

　印象＝イメージですから個人的なものであり、それはそれでいいのですが、ともすると、その匿名化されニュートラルな「もの」となった言葉の集まりを、「考える」とか「思う」とか「思考する」とか「思想する」という「行為」と混同するヒトがいます。たくさんいます。でも、それは「当然」でも「自然」でも「まこと」でもなく、思い込みです。「言葉のありよう」のほんの一部でしかありません。言い換えると、「もの」と「おこない」は「ずれている」ということです。途方もなく「ずれている＝隔たっている」のです。

　思考イコール言葉。or 言葉で考える。

　ヒトと言葉とのかかわり合いは、そんな「ちゃんとした」「すっきり」「はっきり」したものではありません。そうでない場合が圧倒的であることは、みなさんが日常生活で絶えず経験しているはずです。正直になりましょう。一部の「ちゃんとした」「すっきり」「はっきり」したものを「前提に＝当たり前に」ものごとを考えるのは、それこそ本末転倒です。不正直であり、自分をあざむいています。

「言葉＝語」は、「言葉＝語」であって、「言葉＝語」ではないようなところがあります。「言葉（or言語）で思考する」といったたぐいの言い回しがありますが、個人的には懐疑的です。もっとも、言葉or言語を、「狭義の言葉」、つまり話し言葉や書き言葉ではなく、「広義の言葉＝代理＝表象」としてとるなら話は別です。

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「広義の言葉＝代理＝表象」とは、話し言葉、書き言葉、表情や仕草や身ぶり手ぶりを含む身体言語＝ボディランゲージ、手話、指点字、点字、音声（発声）、音楽、合図、映像、図像、さまざまな標識や記号や信号などを、ひっくるめた「こと・もの・行為・状態」です。個人的には、簡単に「イメージ」という言葉で呼ぶこともあります。感じとしては、もやもや、ごちゃごちゃぐちゃぐちゃ、といったところでしょうか。「広義の言葉＝代理＝表象」、あるいは「イメージ」は、「狭義の言葉」で「ことわり・事割り・言割り・理」することはできそうもありません。でも、その「できない」を「できる」と思い込んでいるのが、ヒトです。

（１）「何かの代わりに何かではないものを用いる」という「代理の仕組み」をつかう。

（２）個人のレベルにおいて、頭の中で、もやもやごちゃごちゃぐちゃぐちゃしている「何か」を「五感を基本とする『何か』＝イメージ」として「勝手に＝恣意（しい）的に＝きわめてテキトーに」意識する。

　以上の２つの「操作＝作業＝情報処理」をヒトは行い、それを「意識」や「思考」と呼んでいる。そんなふうに、この駄文を書いているアホは考えています。いや、勝手にテキトーにイメージしているだけです。ですので、今述べたことは、与太話＝たわごと＝作り話です。良く言って「フィクション＝説＝考え方」といったところです。

　そうした与太話＝たわごと＝作り話を前提にすると、「広義の言葉＝代理＝表象」、あるいは「イメージ」によって、「考える」「思う」「思考する」「思想する」とは、「ちゃんとした」「すっきり」「はっきり」ではなく、むしろ「もやもやごちゃごちゃぐちゃぐちゃ」ということになります。その次の段階として、「狭義の言葉」で「ことわり・事割り・言割り・理」するという行為がしゃしゃり出てきます。その結果として、書物や新聞や雑誌などの編集された印刷物や、テレビやラジオで放送される番組の台本や原稿に代表される「まとまっている」とか、「理路整然としている」とか、「論理的である」という「印象＝イメージ」を与える「言葉＝語の連なり」が「捏造（ねつぞう）され＝でっちあげられ」ます。

　話はそれでだけで終わりません。以上の話は発信者（話し手・書き手）側から見たものです。受信者（聞き手・読み手）側は、「理路整然としている」とか、「論理的である」という「印象＝イメージ」を与える「言葉＝語の連なり」を、「考える」「思う」「思考する」「思想する」というプロセス、つまり「ちゃんとした」「すっきり」「はっきり」ではなく、むしろ「もやもやごちゃごちゃぐちゃぐちゃ」として受け取ります。それが「理解する」と呼ばれている状況の「ありよう」だと思っています。

　ただし、その「ちゃんとした」「すっきり」「はっきり」も「もやもやごちゃごちゃぐちゃぐちゃ」も、程度の問題であることを忘れてはなりません。言い換えると、「グラデーション＝濃淡」を成しているわけです。「まだら状＝すかすか」と言う比喩も妥当かと思われます。いわゆる「理解する」においては、比較的「ちゃんとした」「すっきり」「はっきり」したものとして受信される場合もあれば、比較的「もやもやごちゃごちゃぐちゃぐちゃ」したものとして受信される場合もあるでしょう。その程度＝グラデーションは、個人差やＴＰＯに左右されると言えそうです。

　Ａというメッセージがあって、正確にＡとして他者に伝わる。というのは、分かりやすく、すっきりしていますが、出来そこないの杜撰（ずさん）なイメージです。ぶっちゃけた話、出来の悪い嘘・冗談です。ヒトの世が、いかにアクシデントとしての誤解・曲解、故意の誤解・曲解に満ちていることは、みなさんが日々刻々と体験しているはずです。表現・意思伝達・解釈・理解なんて、絵に描いた餅です。

※この文章は、かつてのブログ記事に加筆したものです。https://puboo.jp/users/renhoshino77

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