記事集2020

げんすけ 2020/09/14 07:58 　今回をもちまして、「かく・かける（1）」～「かく・かける（8）」シリーズの補遺＝おまけ＝付録＝追加はおしまいです。そこで、「書く・書ける」というタイトルのもとに、このブログの顧問＝アドバイザーであるマラルメ師がらみに、 ＊「書く・書ける＝賭ける」 という問題について、総まとめみたいなことをしてみようと思います。マラルメという人は、昔々生きていたフランス人で、日本の中学校にあたる学校で英語教師をしながら、一般の人たちからは「わけがわかんない」と言われる詩を書いていました。実際、何を考えていたのか、わけがわからない人です。そもそも、誰でもそうですが、 ＊他人様の考えていることなんか「わけがわかる」わけがない。 のです。 　だから、勝手に想像＝推測するしかないわけで、そうならば、いっそ、「□□さんが考えていたこと」なんか、無視して＝放っておいて、自分が考えていることを一生懸命に追求したほうが、人としてはまっとうなのではないか、とも思っております。というわけで、というか、何となくというか、このブログでは、なるべく ＊「▽▽さんが××って言っていました or 書いていました」 は自粛して、 ＊今、ここにあるものやことや現象と、手持の知識と記憶を総動員する。 という、無精で＝横着で＝出まかせ主義的なやり方で、ああでもないこうでもないや、ああでもあるこうでもあるという具合に、のらりくらりとゴタクを並べております。とはいいながら、書いているものは、いつやら、誰かが言ったり書いたことと激似で、 ＊オリジナリティもハーブティもクリエイティビティもマクビティも、まったくなし というパッチワーク＝継ぎはぎ＝ごった煮を書いています。もろ、言い訳になりますが、これって、仕方がないんです。 ＊物「事」を「書く」ということは、「事欠く」ことである。 というのは、誰も避けることができない仕組み＝メカニズム＝仕掛け＝ネズミ捕りみたいなのです。 　ですので、これから書くことも、いつやら、どこかで、誰かが言ったか書いたものにそっくりなものになると思いますが、いちおう、このシリーズのまとめとして書いてみます。 　　　　　＊ 　で、またマラルメが出てきますが（※マラルメ師などと持ち上げておきながら、呼び捨てご免）、そのマラルメという人は、 ＊書くことは、「偶然性を...

げんすけ 2020/07/23 09:29 「わかる」って不思議だと思いませんか？　自分には不思議で不思議でたまりません。「わからない」も、不思議です。きょうは、「わかる」ってことは、いったい、どんな「仕組み＝からくり」なのかを、考えてみたいです。哲学してみたいです。たまにはオヤジギャグなど、バンバン飛ばしながら、うつを紛らわしたいです。 　ところで当ブログ日記では、やたら、くだらないギャグを飛ばしています。くだらないことは、十分承知しております。と、念のため言い添えておきます。で、自分なりに、ギャグが決まった時には、自己満足ですけど、とてもとても嬉しいです。「マンモスうれＰ＝ I'm very very happy. 」です。きのうも書きましたが、このところ、 ＊死語復活キャンペーン を、ひとりで「展開＝転回＝空回り」しております。いつ終わるやら、この回転扉は（※独り言です）。きょうは、「いただきマンモス」なんかでおなじみだった、のりピー、こと、酒井法子さんを思い出しましょう。ご不明の「ヤング（※これも死語ですか？）」がいらっしゃいましたら、「酒井法子」をウィキペディアなどで検索してください。面倒くさい方は、今書いたことは、お忘れください。 　さて、「わかる」と「わからない」ということの「仕組み ＝ からくり」ですが、自分にとっては、昔から気になってしかたがない問題の１つです。こういうややこしいことは、科学者や、哲学者や哲学学者などに任せておけばいい、という考え方もあるでしょう。そうした意見のあることを重々承知したうえで、素人として素人らしく、あえて取り組んでみようと存じます。 　で、ついでに説明しておきますが、哲学者と哲学学者とは違います。いわゆる哲学者は、「主に」自分の頭と体で考えたことを、書くなり、他の人に話したりします（※ここでは、後述のように「オリジナリティの有無」を問題にしていません、文字通りに取ってください）。一方、哲学学者は、「主に」他の人の考えたことを、書くなり、他の人に話したりします。ここで、大切なのは「主に」です。「主に」は、「ほとんどの場合に」と同じくらいだと理解してください。 　なぜかと申しますと、 ＊ヒトに「独創性＝オリジナリティ」などは、備わっていない からです。ヒトにとって、 ＊知識や情報は、すべて既に誰かが言ったり書いたり...