記事集2020

げんすけ 2020/07/09 14:17 　ミシェル・フーコーとか、赤塚不二夫とか、ロラン・バルトとか、ジル・ドゥルーズとか、ジャック・デリダとか、サルトルとか、ヴィトゲンシュタインとか、ゲーデルとか、道元とか、の書物から引用しないと、ちょっと言葉が足りなすぎると思うけど、今はもう、そんな本は手元にない。 　でも、理解してほしい。こうやってブログに書いているわけだから、他人に自分の思いを伝えたいと願っているのは確かだ。（「地図は現地ではない」より） 　　　　　〇 　大学生になって文学を勉強していて、文芸批評というものを読むようになった。どれも退屈だった。その中で自分と波長の合う文章があって、その作者の本をよく読むようになったが、自分の周りの学生たちのその人（※その文章というべきか）に対する評価は割れていた。 　なにしろ、センテンスが長い。「、」ばかりの文が数行にわたって続く。また、修飾語と名詞、主部と述部とのつながりが奇抜。そのため、何度か読み返さないと意味がとれない。表面的な意味がとれたとしても、その内容の理解に苦しむ。 「簡単なことを、わざと難しく言っているだけ」「難解なのではなく、混乱しているのだ」「只者じゃないよ。だって、ミシェル・フーコーと吉本隆明の対談を通訳したんだぜ」「読者をおちょくっているだけだよ、あいつは」「精神年齢100歳だよ、どう考えても」 　おおざっぱに言うと、三人のうち二人は否定的な意見を持ち、残る一人が熱烈な信奉者という感じだった。そんな文章の書き手の名前をここで挙げることは簡単である。忘れたわけではない。だが、あえてその名は挙げない。理由は、この記事を読んでいるうちに分かってくると思う。（「あえて、その名は挙げない」より） 　　　　　〇 　自分の場合には、ヒトである自分の顔を鏡で見たりすると、いかにもそんなことをしそうな異様な気配を覚えます。鏡の中の自分に「相貌的知覚」（※何かに人の表情や動作を見るという意味ですね）を覚えるということです。これは、少なくとも自分に関して言えばの話です。顔に顔の気配を感じる。なんだか、不気味ですけど。鏡に映った自分の顔や姿は、自分の顔や姿そのものではないということを思い出しましょう。 　あれは光の反射を映し出す「鏡というもの」なのです。それに「映った像」なのです。自分の顔や姿でないものに自分の顔や姿を見...

げんすけ 2020/07/27 08:03 　今になって「信号」というものについて考えているのには、わけがあります。とりたてて言う必要がなかったので、これまでブログには書きませんでしたが、親の介護をしています。 　うつとの共存、および言葉と哲学について考えていることをつづる――。そんなコンセプトで初めてブログを書き始めた昨年（※二〇〇八年です、古い話ですがお付き合いください）の十二月には、ブログのサブタイトルとして、そうした意味のフレーズを明記していました。つまり、「ああ、この人はうつのリハビリの一環としてブログをやっているのだな」と分かる程度のことを書いていました。 　そのうちに、あるテーマを書くさいに必要に迫られて、自分が中途難聴者であることに触れ、以後はその障害を真正面に論じた記事を書いたこともありました。 　そのほか、無職の身であるとか、自分名義の預貯金は事実上使い果たしたとか、親の年金にたかって生活しているとか、折りに触れて書きました。ブログは、公開されている日記みたいなものですから、普通は他人にあまりしゃべらないようなことを書く場合があります。この記事をお読みの方で、ブログを書いていらっしゃる方も、似たような経験をなさっていると思います。 　自分の場合には、ハンドルネームを使い、プロフィールも、詳細をぼかしてありますから、自分が特定される可能性はゼロとは言わないまでも、低いとだろうと楽観しています。案外、一部の知り合いにはバレているかもしれませんが、友達と呼べる人がいないので、その点については何とも言えません。 　で、親の介護ですが、親がかなり高齢なので大変なのは確かです。幸いなことに、手助けしてくれる人がいるので、自分はうつとの闘い、いや、これだけ長いと、もう闘いではなく共存しかないですけど、とにかく、うつの対処に専念できます。ですから、力になってくれている、その人にはとても感謝をしています。 　とはいえ、自分だけ、一日中ぼんやりしているわけにはいきませんから、家事をしたり、外へ出て雑事を片付けながら、考えたことを紙切れに走り書きして、翌日にブログを書く。そんな毎日を送っています。親の介護が必要になったのは、一昨年の初めに大病をしたからです。それまでは割と元気で、入院をした経験もほとんどない人だったので、病に倒れたさいには、こちらもてんてこ舞いしました...

星野廉 2020/09/25 08:50 　テーマを、知覚から言葉に変えます。 　きわめて「粗雑な＝分かりやすい」考え方をするなら、すべての言葉は名前である、と言えそうです。このうさん臭い考え方を、物語っぽく語った＝騙った「な、いいだろう？」、「テラ取り物語（続・「な、いいだろう？」）」、「宇宙法廷審理中（１）」～「宇宙法廷審理中（４）」という、一連の記事がありますので、ご興味のある方はご笑覧ください。 「すべての言葉は名前である」と言うなら、「すべての品詞は名前である」とも言えそうです。大げさですよね。肩に力が入りすぎています。頑張りすぎて、うつが悪化するといけないので、話を絞ります。 　　　　　＊ 「固有名詞＋する」という言い方が気に入っています。固有名詞といっても、たいては人名です。「デリダする」「バルトする」「マラルメする」「アホの坂田する」という具合です。ブログ記事の中でも、何回かつかった記憶があります。「固有名詞＋する」というのは、このアホが「夢の素」と呼んでいるものとほぼ同じ働きを指す言い方です。 　たとえば、「夢の素（2）」では、「渡部直己」という人名が出てきますが、「渡部直己する」というのは、簡単に言うと、前回の記事で書いた「つづられるテーマを、つづる言葉たちに演じてもらうという酔狂を行う」ことです。人名という固有名詞が名指していると信じられている「ある人」は、おびただしい数の「自分」を意識的に、あるいは無意識のうちに演じています。 　このアホを例に取ると、親や知り合いに内緒で、あやしげなブログ記事を書いていたり、親の介護をしていたり、親の年金で食べていたり、節約料理に凝っていたり、抑うつ状態や被害妄想に悩まされていたり、ネコにご飯を出したり、とにかく、いろいろな役割を演じています。ここでの役割とは、ある行動を定期的に繰り返しているという意味です。 　その行動を名詞的に言い表すと、へっぽこブロガー、介護者、親のすねかじり、節約料理人、ビョーキの人orうつ病患者、愛猫家、という感じでしょうか。要するに、ラベル＝レッテルを貼ることですね。何か大きな事件で有罪の判決を受け、刑に服しているorいた人のように、１度だけの行動で、世間から「○○した人」というラベルを貼られることもあります。１回だけ、オリンピックで金メダルをとった人も、「○○した人」と呼ばれるで...

げんすけ 2020/09/07 08:08 「いないいないばあ」という、赤ちゃんを対象にした遊びがあります。ヨーロッパにも、あるらしく、フロイトも、fort／da というドイツ語の、この遊びに注目しました。fort （あっち＝あれぇ！？＝去って＝いない）／da （ここに＝ほら！＝いる＝ばあ）、という感じでしょうか。 　本で読んだ覚えはありますが、フロイトがどういうふうに考えていたのかは、忘れました。個人的には、フロイトが、あの遊びに注目したということを、知っただけで十分でした。 パリ・フロイト派だの、フロイトの大義派だのという「言葉＝レッテル＝ラベル＝レーベル」がまつわりついている、ジャック・ラカンが考えていたらしきことには、とても興味がありますが、ラカンは、ジャック・デリダ同様に「ダジャレ」＝「比喩の多用」の名人＝迷人ですから、フランス語から日本語に翻訳するのは無理でしょう。読んでも大儀なだけです。良心的で丁寧な解説書（今あたまにあるのは、ラカンの解説書ではありませんが、豊崎光一による、ドゥルーズ＝ガタリ『リゾーム･･･序』、『余白とその余白または幹のない接木』（デリダ論）、『砂の顔』（フーコー論）です）を読んだほうが、ましだと思っていますが、現在では、あいにくその方面に疎くて、解説書にもめぐりあっていません。 　とはいえ、 「いないないばあ」は、「いないない／ばあ」と分けることができそうです。すると、 ＊「いないない／ばあ」＝「□／■」＝「０／１」＝「無意味／有意味」＝「偶然性／必然性」＝「不条理／条理」＝「無／有」＝「ノンセンス（ナンセンス）／センス」＝「志向or指向／無方向」…… といった２項対立を連想してしまいます。 　２項対立は、すっきりしすぎていて＝きれいすぎて＝話ができすぎていて、実に、あやしい＝いかがわしい＝うたがわしい＝うさんくさい感じがします。えっ？　「うさんくさいのは、おまえだろう」ですか？　確かにそうだと思います。返す言葉がありませんので、話を変えます。 　　　　　＊ 　とは言いながら、似たような話を続けますが、前回の「かく・かける（5）」では、 ＊符合＝符号＝付合 という、個人的には只事ではない＝話ができすぎている＝うさんくさい事態に遭遇しまして、うろたえてしまい、記事を書いたのちにも、トリトメのないことをいろいろ考えていました。そこで、...

げんすけ 2020/09/15 08:37 　トンデモ本というものに興味があります。トンデモ本に関する本を本屋さんで立ち読みしたくらいで、その詳しい定義は知りませんが、トンデモ本たちの紹介を読んでいて、わくわくぞくそくするような、久しぶりに覚える複雑な皮膚感覚とでもいうべき「何か」を経験したのです。 　この「何だか」分からない、わくわくぞくぞく感には、多分に性的なニュアンスも含まれています。妙に甘く懐かしいのです。性という「何だか」わけの分からないものに、本格的に興味を持ち始めた頃の、皮膚的＋器官的むずがゆさに似ています。 　そういえば、最近、いつだったか、 ＊このブログも一種のトンデモブログではないか みたいなことを書きました。「えっつ？　わたしって○○だったの？」という感じです。実際、そのようでございます。 　で、トンデモブログという言葉がつかわれているのかを、グーグルで "トンデモブログ" という形で、ちゃんと "○○" 式に括弧でくくって検索してみましたところ、約472件のヒット数が表示され、驚きました。もっとも、トンデモとブログがくっついていないケースもあるみたいなのですが、ヒトは同じようなことを考えるのだなあ、とあらためて実感しました。ただ、その検索結果に、何となくきな臭い＝物騒な気配を感じたので、個々のサイトを覗くのはやめました。 　　　　　＊ 　振り返ると、小学校高学年から中学・高校という時期には、さきほど申しました、 ＊わくわくぞくぞく感＝皮膚的＋器官的むずがゆさ＝下半身に生温かいお湯をかけられたような気分 を頻繁に感じました。ちょっと間違えると犯罪に走りそうな、 ＊衝動＝欲求＝「どうやって、自分を制したらいいのかわからない」気分 なのですが、これが男女に共通する感覚なのかどうかは分かりません。というか、恥ずかしくて他人様に尋ねたことはありません。 　高校生の時、生まれて初めて「詩」を１編だけ書きました。短歌や俳句といった定型詩ではないのですから、自由詩とでもいうのでしょうか。その詩は破り捨てましたが、一部だけはっきりと記憶しています。 ――コンクリートを貼り付けた灼熱の地面に蜃気楼の立つこの都市は昼間からもう欲情している。 　東京をテーマにした詩だったのですが、「欲情」していたのは、10代の後半に入って間も...