記事集2020

星野廉 2020/09/20 12:38 フォローする 　昔の話です。「仏文学は澁澤龍彦（しぶさわたつひこ）、独文学は種村季弘（たねむらすえひろ）、英文学は由良君美（ゆらきみよし）」。そんなふうに、一部の人たちが口にしていた時期がありました。共通するのは、博覧強記というところでしょうか。在野、アカデミックな場と、身を置く場所は違いましたが、３人がそれぞれ持ち味を生かしながら、いい仕事をなさっていました。 　３人のなかでは、由良君美がいちばん一般的な知名度は低かったような気がします。ただ、専任の大学教員であったために、アカデミックな世界では、著名な方でした。現在、表象文化論というテリトリーがあるのは、由良君美の門下、あるいは、その講義を聞いた人たちがいたからだ。そう言ってもいいように思います。 ＊『脱領域の知性』 という邦題の訳書を1972年に上梓しています。著者は、 ＊ジョージ・スタイナー（George Steiner） という人で【※スタイナーについては、「翻訳の可能性＝不可能性」で、直接名指しはしていませんが、「再占領」絡みの文芸評論家として触れています。なお、「ふーこー・どぅるーず・でりだ（その２）」のなかでは、種明かしをするかたちでスタイナーの議論を紹介していますので、ご興味のある方はご一読ください。】、原題は、 ＊Extraterritorial です。スティーブン・スピルバーグのＳＦ映画で邦題が、 ＊「E.T.」 という作品がありますが、その原題は、 ＊E.T. the Extra-Terrestrial です。 　似てますよね。 ＊Extraterritorial は、「学問の領域を超えて」という意味 であり（※治外法権＝ extraterritoriality の形容詞形でもあります）、一方の ＊Extra-Terrestrial は、「地球の外の」という意味 ですね。もっとも the が形容詞につくと、英語では「○○な人たち」とか、「○○なものたち」という複数名詞みたいに扱われますから、 ＊the Extra-Terrestrial は、「地球外の生物たち」という意味 になりそうです。 　いい言葉だと思います。 　　　　　＊ 　唐突ですが、 ＊脱構築 という言葉がありますね。英語では、 ＊deconstruction です。ドイツのハイデガーの著作...

げんすけ 2020/07/29 08:54 　皮肉や冗談だと言われるかもしれませんが、 ＊「ワンパターン」は、褒め言葉だ。 と思っています。あたまにあるのは、水戸黄門や笑点ではありません。 　で、 ＊ユーミン or みゆき or サザン or 陽水の歌はどれも同じように聞こえる とか、 ＊スティーヴン・キング or みゆき or 漱石 or 龍 or 春樹の小説は同じような場面や人物が繰り返し出てくる とか、 ＊ニナガワ演出のお芝居は見てすぐに分かる とか、 ＊スピルバーグ節 or 調 とか ＊マイコーの踊りはワンパターンだった とかいう言葉をよく見聞きします。これらは、 ＊最高の褒め言葉 ではないでしょうか。 　　　　　＊ ＊多くの人に and / or 長く愛される作品には、パターン＝文体＝文法＝流儀＝芸風＝刻印がある。 あるいは、 ＊多くの人に and / or 長く愛される作品の作り手には、「パターン＝文体＝文法＝流儀＝芸風＝刻印」がある。 と言えるような気がします。 ＊「パターン＝文体＝文法＝流儀＝芸風＝刻印」は、「抽象的なレベル＝深層」に潜む「経路」であると同時に、「具体的なレベル＝表層」に身をさらしている「現象・出来事」である。 ために、 ＊そのジャンルや作品や作り手に、それほど興味や関心のない人によって、「パターン＝文体＝文法＝流儀＝芸風＝刻印」が感知され、ファンに見過ごされる場合もある一方で、熱狂的なファンでなければ分からない場合もあり得る。 とも言えそうです。たとえば、 ＊ユーミン or みゆき or サザン or 陽水の歌はどれも同じように聞こえる といった現象は、興味や関心のない人によって感知される気がします。それに対し、 ＊スティーヴン・キング or みゆき or 漱石 or 龍 or 春樹の小説は同じような場面や人物が繰り返し出てくる といった言葉は、同じ作り手による作品をかなり読み込んだ人でなければ、吐けないセリフかもしれません。なお、キング、みゆき、漱石の小説を「読むこと」については、「横たわる漱石」に書きましたので、興味をお持ちの方は、ぜひ、ご一読ください（※安心してください。過去の記事を読まなくても分かるように書きますので）。 　　　　　＊ 　音楽、小説、演劇、映画、ダンスだけでなく、 ＊スポーツという、まさに「運動＝動き」を鑑賞...

星野廉 2020/09/23 12:38 　なにかのかわりに、なにかではないものをもちいる。かわりをもちいるかわりに、たちばがかわる。そうなると、もう、もてあそばれるしかない。つかうのではなく、つかわれるがわにみをおくことになる。 　　　　　＊ 　ことわりのないところでことわる。いうまでもなく、ことわりはない。わりきれない。 　　　　　＊ 　ことをわける。わける。わかる。かわる。おそらく、そのあわいはせまい。わけがわからなくなるほど、せまく、ちかい。 【追記　上記の戯言につづられていることばたちに身をまかせてください。どのようにも取れると思います。意味や解などありません。というか、無数にあるでしょう。そうやって、たわむれてみませんか。参考としての、ことわりをお望みの方は、グーグルで、 "うつせみのくら" "何かの代わり" 、 "うつせみのくら" "かわる" 、 "うつせみのくら" "ことわり" 、"うつせみのくら" "あわい" 、という具合にダブルのキーワードで、４回検索してみてください。 　そのさいには、"○○" と括弧でくくるのをお忘れならないように、ご留意願います。今、挙げた４組のキーワードを、それぞれそのままコピーペーストして検索なさるのが、てっとり早いかもしれません。ヒットするのは、長い文章が多いと思います。関係ありそうなところだけ、拾い読みしていただくだけで十分です。こんな戯事にお付き合いくださる方がいらっしゃれば、うれしいです。】 【注：　現在は「うつせみのくら」という過去のブログ記事を再録したサイトがないので、上記の検索は意味をなしません。お詫び申し上げます。】 　　　　　■ 【解説】「こんなことを書きました（その20）」より ＊「うつせみのたわごと -1-」2010-02-02　：　１週間以上、心身ともに疲れていましたが、ようやく記事を書く気力が出てきたので、つづったものです。短いです。できるだけ大和言葉系の語をもちいて、平仮名づくしで書こうという試みをしています。ふだん書いている文章とは違った書き方で、「言葉」、「書くということ」、「読むということ」をテーマに書くという...

星野廉 2020/09/25 13:24 ＊「夢の素（1）」2010-01-22　：　他人の見た夢を聞かされる時の退屈さから話を起し、夢と思考と空想の３つが自分にとっては近い行為だと述べています。大和言葉系の「おもう・おもい」という語の多義性と多層性に触れ、どれだけの厚みのある言葉であるかを、例を挙げて示しています。言葉を使って思考する、という俗説を批判しています。言葉を話し言葉と書き言葉だけではなく、広義で取れば、言葉を使って「おもう」ことはあり得るのではないか、と主張しています。「夢の素」という言葉とイメージについて語り、それが「おもう・おもい」を誘発し始動させる「粒」だと比喩的に説明しています。「こんなことを書きました」というタイトルで定期的に書いている記事に出てくる、「直接書かなかったキーワード」が、まさに「夢の素」であると書いています。キーワードは、「夏目漱石」「内田百閒」「ブレーンストーミング」「ゆめうつつ・夢現」「夢（＝広い意味での想像界）」「現実（＝知覚されている現在」）」「思考（＝広義の言葉を用いて動いている心）」「味の素」「固有名詞」です。余白に書かれたキーワード、つまり「夢の素」は、「ステファヌ・マラルメ」「蓮實重彦」「ギュスターヴ・フローベール」『ブヴァールとペキュシェ』です。 ＊「夢の素（2）」2010-01-23　：　言葉が「ずれる・言い換わる・たとえられる・こじつけられる・わける・混乱する」という動きが、「夢の素」が「かわる・変容する・うつる・うつりかわる・わかれる・ゆがむ・くずれる」という動きと似ているという意味のことを述べています。記事を書くさいの癖として、つづられる言葉たちに、つづられるテーマを身ぶり・動きとして演じさせる。そんな込み入った遊び＝戦略が好きだ、と言っています。そうした言葉によるテーマの擬態の方法は、渡部直己氏の著作から学んだと書いています。しかし、それはあくまでも個人的なひとりよがりの解釈にすぎないと断っています。「意識・思考・無意識・夢想・妄想」といった言葉とイメージを含む、「思い」という語とそのイメージを分析しています。イメージと「夢の素」は「いだく」ものであると主張し、「いだく」を「だく」へとずらし、「だくことはだかれることである」というテーマへと移行しています。そこから「意識する」と「意識される」とが、ヒト...

げんすけ 2020/07/13 09:35 　さて、哲学です。 ＊哲学をしたーい。自分の頭で考えたーい。 　これが、当ブログの作成者の叫びです。philosophy や、philosophie や、Philosophie  (philosophieren)   はできなくても、哲学はしたい。消える前までに、できるだけたくさんしておきたい。その後は「無」だから、今のうちにしておきたい。「自分の頭で考えたい」というと、何やらポジティブに聞こえますが、言い換えると、英語、フランス語、ドイツ語で哲学の原書を読むこと、ひいてはその邦訳を読むことは放棄しよう、日本人の書いた哲学書も読まないでおこう、要するに、 ＊全面降伏し、撤退し、逃げよう、または「勘弁してください」と土下座しよう という姿勢なのです。早い話が、「自分の頭で考えたい」とは、インプットをやめて、ひたすら戯言（たわごと）をアウトプットするという、きわめてものぐさで横着なスタンスをとることなのです。 　ですので、自分には、もう哲学書を読む理由も義理もありません。これまで、読み、あるいは耳にした言葉の断片と、そうした言葉と遭遇したさいに抱いたイメージを呼び覚ましながら、新たに言葉を紡いでいこう。そんなネガティブで無精で覇気（はき）のない態度で、自分なりに、ぼちぼち、しこしこと、哲学していこうと考えております。うつのせいには、したくない。絶対にしたくはありません。こうしただらしないスタンスは、自分の根っからの気性なのです。 　怠け者で、暗くて、おまけにへそ曲がり。 　それは自分が、一番よく知っています。でも、本気です。本気なんです。これだけは言っておきたいです。それにもかかわらず、生意気にも、あえてきょうは翻訳にこだわりたいと思います。 ＜私家版『存在と無』―その1―＞を書くために、自分なりに「概念」「観念」「意味」に、けりをつけておく必要があるからです。というか、けりなどつけることは無理だと承知で、けりをつける身ぶりを言葉で演じておく必要があるというべきでしょう。くどいですが、あくまで、「言葉で」です。 　　　　　＊ 　とにかく、概念や観念や意味というやつは難物です。亡霊です。背後霊のように、後ろから重くのしかかってくる。だから、お祓（はら）いをしなければならない。やつらは（※失礼！）毒みた...