記事集2020

星野廉 2020/10/24 08:07 　先日、蓮實重彦の『批評　あるいは仮死の祭典』と古井由吉の『仮往生伝試文』をダシにして記事を書いていたところ、結局は「借りる」について考えていることに気づきました。「かりにこれが仮の姿であり仮のからだであれば、人はここで借り物である言葉をもちいて、かりの世界を思い浮かべ、からの言葉をつむいでいくしかない。」という長いタイトルの記事にも「借り物」という言葉が見えます。 　その記事を読み直しながら、「代理としての世界 -6-」でも次のように書いていたことを思い出しました。 ＞「自分」という言葉＝語で指し示すと考えられている「何か」は、「代わり＝代理＝仮のもの＝借りもの」である。特に、「借りもの」だという点に的を絞って出まかせを言うと、その「何か」は「引用されたものの断片＝真似たものの断片＝何かor誰かに成りきったものの断片＝何かor誰かの言動を手本として演じたものの断片＝何かor誰かを装ったものの断片＝どこかから借りてきたor盗んできたもの断片」ではないか。 　以上が引用なのですけど、思い出したと同時に、我ながらしつこいなあとも思いました。あれは、十年ほど前に書いたブログ記事なのです。「借りる」がまだ気になるみたいなので、面倒を見てやる必要を感じた次第です。 　　　　　＊ 　辞書で調べると「仮」と「借」が近いものであると書いてありますが、なるほどと感心する一方で、どうでもいいことだとつぶやく自分がいます。自分にとっては「かりに」と「借りる」が何か似ているなあという感じがすることが大切なのです。あくまでも個人的な思いが大切。ですから、普遍性とかいう、言葉の綾には興味もないし、そういうものを目指そうなどという野心は毛ほども持ち合わせていません。そんな柄ではないことは自分がいちばんよく知っています。 　わざわざ辞書や本の力を借りようとは思いません。そんなことをしなくても、そもそも自分は借りものだと思っているので、自分の中にはいろいろなものに混じる形で、その辺の辞書や本の断片も入っていると決めこんでいます。いまここにあるものを自分でああでもないこうでもない、ああでもありこうでもあるという具合にとりとめなく考えてみようと思います。そうするのが楽しいからです。 　誰々が何と言ったかは知りませんし、知りたいとも思いません。誰々って誰でしょうね...

げんすけ 2020/07/28 08:18 　嘘をつくのが好きな子でした。自分のことです。特に、得意だったのは、「本当であってもおかしくない嘘」です。得意だと自分で思い込んでいて、実は嘘であることが周りにはバレバレだったなんてことも、よくありました。でも、自分では、「本当であってもおかしくない嘘」をつくことは悪いことではない、と信じていました。確信犯であり、常習犯でした。 　本を読むことや、お勉強は苦手です。でも、好きな本や興味が持てることだと話は別です。それこそ寝食を忘れて熱中します。これは、小学生のころから続いている性癖です。他人の話をよく聞くことも苦手だったし、今も苦手です。一方で、読んでもいない本の内容について話すことや、耳を傾けて聞いたわけでもない話の内容を他の人に聞かせることが好きでした。 　恥ずかしながら、今も、時々やっています。でも、このブログでは、自粛しています。このブログを愛しているからです。またこのブログを読んでくださっている人たちを大切にしたいからです。だから、歯切れの悪い、あやふやな書き方になるのです。 　たまに書いている小説となると、また話は別になります。小説は「嘘＝フィクション＝語り＝騙（かた）り」なしでは成立しません。小説を書く時には、嘘をつきまくります。 　いずれにせよ、さきほど述べた「本当であってもおかしくない嘘」を、未だに引きずっている人生を送っている、と言えそうです。 　要するに、嘘つきなのです。 　　　　　＊ ＊「わたしは嘘つきだ」 というセンテンスを命題とし、その真偽をめぐって、哲学者や論理学者とか呼ばれる人たちが、唾を飛ばしながら、議論してきたらしいです。「わたしが嘘つき」であれば、その「わたしは嘘つきだ」という発言は「真実」になるのか「嘘」になるのか？ といった議論です。個人的には、こうした「言葉＝言語の抽象的な部分」＝「意味＝メッセージ」のレベルをいじること、つまり思考の対象とするのが、すごく苦手です。 　でも、ちょっと言わせてもらうなら、「わたしは嘘つきだ」を命題として考えるのは変だと思います。「わたし」は刻々変化する存在なのだし、「わたし」と名乗る存在も多種多様なのだし、「嘘つきだ」も状況＝コンテクストに左右されるわけだし、「嘘」も多義的なものだし、このセンテンス自体が各種あるレトリックの一つでもあり得るのですか...

星野廉 2020/10/31 15:31 『存在と無』 　かっこいいタイトルだなあ。中学三年生の時にそう思いました。哲学したい。そう考えるきっかけになった本のひとつです。高校生になってから買いました。大部で難解。拾い読みしました。積ん読しました。 　いつ処分したかは覚えていません。今はないことは確かです。 　本の題名を眺めながら、いろいろ考えることが好きです。中身に興味がないわけではありませんが、もともと本を読むことは苦手です。 　題名を知っているだけで、自分にとっては十分。そんな本がたくさんあります。『存在と無』も、そのひとつです。わくわくするタイトルです。いろいろなイメージ、言葉が頭に浮かび、収拾がつかなくなります。それなのに、たのしい。愉しい。楽しい。 　存在と無 　上の文字をよーく見てください。少なくとも、十秒は見つめてください。時計の秒針を見ながら、十秒たつのを「待つ」と分かりますが、十秒って意外と「長い」ですよ。 　固有名詞は強い光を放つ言葉です。前後の言葉たちの影を薄くし、時には読めなくしてしまうほどの、まばゆさが固有名詞にはあるので、注意を要します。 『存在と無』 　恐縮ですが、すぐ上の文字を、また十秒間ほど見つめてください。 　さっきの、存在と無、との違いを感じませんか？ 『存在と無』と、かぎ括弧でくくったとたんに単なる名詞が本のタイトルとして固有名詞に変化する。そして、その固有名詞は強い光を放ちます。その差異を感じ取っていただきたいのです。 　存在と無、と、『存在と無』との差異。それは、両者の「存在」から生じたと言えると同時に、両者の「無」から生じたとも言える。その両義性について考えてみたいのです。 　　　　　＊ ＜私家版『――――』＞というタイトルのもとに、文章をつづりたいという夢があります。 「――――」の部分には、既に書かれて存在する書籍のタイトルが入るのですが、その書籍とは無関係だとお断りしておきます。なにしろ読んだこともない本。過去に、買った、あるいは借りたが、全然読まずに終わったか、拾い読みはしたけれど、その内容の断片すら記憶にない本。名前しか知らない本。そうした本の名前が、＜私家版『――――』＞、という形で、自分の書く文章のタイトルとして記載されることになる。そんな荒唐無稽とも言える夢があるのです。 　かつて、哲学や文芸批評関連の書...

星野廉 2020/10/17 08:27 　このところと言っても、この数年間ずっと読んでいるのは、蓮實重彦の『批評　あるいは仮死の祭典』と古井由吉の『仮往生伝試文』です。最近はこの二冊ばかり読んでいると言っても言いすぎではないと思います。手にしていないときにも、この二冊のことを考えていることがあります。 　とりとめのないことを考えているのですが、今気になって仕方がないのは、たとえば「仮」です。この文字が呼び寄せてくれるさまざまな言葉やイメージをあたまのなかで追うのが心地よくてたまりません。辞書の助けを借りるとエスカレートします。走り書きしてみましょう。まとめようとはしません。あくまでもメモです。 　かり、借りる、借る。 　貸し借り、rent、賃貸、賃借、貸し、貸す、化す。 　かりる・かえす・かす。 　あたえる、もらう、てにいれる、うばう、ぬすむ、もつ、いだく、ためる。 　かわり、かわる、つかう、つかえる、もちいる、やくだてる、やく、つとめ、しもべ、しも、かみ。 　借りる、借問（しゃもん）、仮借（かしゃく・かしゃ）、借家、借屋、借宅。 　仮、仮借（かしゃく・かしゃ）。 　貸、代、代理、代表、代行、代議員、代議制、代理人、代理店、代行者、agent、representative、representation、représentation。 　仮、か、け、化。 　仮、け、仮有（けう）、俗有、実有、仮諦（けたい）。 　かる、借る、狩る、猟る、駆る、刈る、苅る、枯る、涸る、嗄る、上る、離る。 　枯れる、涸れる、から、殻、空。 　仮、仮面、仮性、仮名、仮字。 　解字、白川静。 　坂部恵、『仮面の解釈学』。 　かり、仮、假、叚、おおう、ざらざら、仮面、暇、霞、葭、蝦、瑕、瑕疵、かし。 　真、偽、本、顔、素顔、真性、本性、真名、真字、本名、偽名。 　かりそめ・仮初、仮定、仮想、仮装、仮葬。 　仮死、（詐死）、（作死）、死にまね、空死に（そらしに）・虚死（そらじに）、擬死、冬眠、臨死、瀕死、危篤、虫の息、死に際、臨終、いまわ、最期、末期、断末魔、今際の際、往生際、冬眠、半死半生、死に体、なしくずしの死。 　心肺停止、心停止、呼吸停止、脳死、遷延性意識障害・植物状態・ベジ。 　昏睡、昏倒、気絶、失神、「間断なき失神」、「壮大な仮死の祭典」、心神喪失、人事不省、無意識、夢うつつ、譫妄。 ...

星野廉 2020/09/25 08:50 　テーマを、知覚から言葉に変えます。 　きわめて「粗雑な＝分かりやすい」考え方をするなら、すべての言葉は名前である、と言えそうです。このうさん臭い考え方を、物語っぽく語った＝騙った「な、いいだろう？」、「テラ取り物語（続・「な、いいだろう？」）」、「宇宙法廷審理中（１）」～「宇宙法廷審理中（４）」という、一連の記事がありますので、ご興味のある方はご笑覧ください。 「すべての言葉は名前である」と言うなら、「すべての品詞は名前である」とも言えそうです。大げさですよね。肩に力が入りすぎています。頑張りすぎて、うつが悪化するといけないので、話を絞ります。 　　　　　＊ 「固有名詞＋する」という言い方が気に入っています。固有名詞といっても、たいては人名です。「デリダする」「バルトする」「マラルメする」「アホの坂田する」という具合です。ブログ記事の中でも、何回かつかった記憶があります。「固有名詞＋する」というのは、このアホが「夢の素」と呼んでいるものとほぼ同じ働きを指す言い方です。 　たとえば、「夢の素（2）」では、「渡部直己」という人名が出てきますが、「渡部直己する」というのは、簡単に言うと、前回の記事で書いた「つづられるテーマを、つづる言葉たちに演じてもらうという酔狂を行う」ことです。人名という固有名詞が名指していると信じられている「ある人」は、おびただしい数の「自分」を意識的に、あるいは無意識のうちに演じています。 　このアホを例に取ると、親や知り合いに内緒で、あやしげなブログ記事を書いていたり、親の介護をしていたり、親の年金で食べていたり、節約料理に凝っていたり、抑うつ状態や被害妄想に悩まされていたり、ネコにご飯を出したり、とにかく、いろいろな役割を演じています。ここでの役割とは、ある行動を定期的に繰り返しているという意味です。 　その行動を名詞的に言い表すと、へっぽこブロガー、介護者、親のすねかじり、節約料理人、ビョーキの人orうつ病患者、愛猫家、という感じでしょうか。要するに、ラベル＝レッテルを貼ることですね。何か大きな事件で有罪の判決を受け、刑に服しているorいた人のように、１度だけの行動で、世間から「○○した人」というラベルを貼られることもあります。１回だけ、オリンピックで金メダルをとった人も、「○○した人」と呼ばれるで...