記事集2020

げんすけ 2020/07/09 14:17 　ミシェル・フーコーとか、赤塚不二夫とか、ロラン・バルトとか、ジル・ドゥルーズとか、ジャック・デリダとか、サルトルとか、ヴィトゲンシュタインとか、ゲーデルとか、道元とか、の書物から引用しないと、ちょっと言葉が足りなすぎると思うけど、今はもう、そんな本は手元にない。 　でも、理解してほしい。こうやってブログに書いているわけだから、他人に自分の思いを伝えたいと願っているのは確かだ。（「地図は現地ではない」より） 　　　　　〇 　大学生になって文学を勉強していて、文芸批評というものを読むようになった。どれも退屈だった。その中で自分と波長の合う文章があって、その作者の本をよく読むようになったが、自分の周りの学生たちのその人（※その文章というべきか）に対する評価は割れていた。 　なにしろ、センテンスが長い。「、」ばかりの文が数行にわたって続く。また、修飾語と名詞、主部と述部とのつながりが奇抜。そのため、何度か読み返さないと意味がとれない。表面的な意味がとれたとしても、その内容の理解に苦しむ。 「簡単なことを、わざと難しく言っているだけ」「難解なのではなく、混乱しているのだ」「只者じゃないよ。だって、ミシェル・フーコーと吉本隆明の対談を通訳したんだぜ」「読者をおちょくっているだけだよ、あいつは」「精神年齢100歳だよ、どう考えても」 　おおざっぱに言うと、三人のうち二人は否定的な意見を持ち、残る一人が熱烈な信奉者という感じだった。そんな文章の書き手の名前をここで挙げることは簡単である。忘れたわけではない。だが、あえてその名は挙げない。理由は、この記事を読んでいるうちに分かってくると思う。（「あえて、その名は挙げない」より） 　　　　　〇 　自分の場合には、ヒトである自分の顔を鏡で見たりすると、いかにもそんなことをしそうな異様な気配を覚えます。鏡の中の自分に「相貌的知覚」（※何かに人の表情や動作を見るという意味ですね）を覚えるということです。これは、少なくとも自分に関して言えばの話です。顔に顔の気配を感じる。なんだか、不気味ですけど。鏡に映った自分の顔や姿は、自分の顔や姿そのものではないということを思い出しましょう。 　あれは光の反射を映し出す「鏡というもの」なのです。それに「映った像」なのです。自分の顔や姿でないものに自分の顔や姿を見...

げんすけ 2020/09/07 08:08 「いないいないばあ」という、赤ちゃんを対象にした遊びがあります。ヨーロッパにも、あるらしく、フロイトも、fort／da というドイツ語の、この遊びに注目しました。fort （あっち＝あれぇ！？＝去って＝いない）／da （ここに＝ほら！＝いる＝ばあ）、という感じでしょうか。 　本で読んだ覚えはありますが、フロイトがどういうふうに考えていたのかは、忘れました。個人的には、フロイトが、あの遊びに注目したということを、知っただけで十分でした。 パリ・フロイト派だの、フロイトの大義派だのという「言葉＝レッテル＝ラベル＝レーベル」がまつわりついている、ジャック・ラカンが考えていたらしきことには、とても興味がありますが、ラカンは、ジャック・デリダ同様に「ダジャレ」＝「比喩の多用」の名人＝迷人ですから、フランス語から日本語に翻訳するのは無理でしょう。読んでも大儀なだけです。良心的で丁寧な解説書（今あたまにあるのは、ラカンの解説書ではありませんが、豊崎光一による、ドゥルーズ＝ガタリ『リゾーム･･･序』、『余白とその余白または幹のない接木』（デリダ論）、『砂の顔』（フーコー論）です）を読んだほうが、ましだと思っていますが、現在では、あいにくその方面に疎くて、解説書にもめぐりあっていません。 　とはいえ、 「いないないばあ」は、「いないない／ばあ」と分けることができそうです。すると、 ＊「いないない／ばあ」＝「□／■」＝「０／１」＝「無意味／有意味」＝「偶然性／必然性」＝「不条理／条理」＝「無／有」＝「ノンセンス（ナンセンス）／センス」＝「志向or指向／無方向」…… といった２項対立を連想してしまいます。 　２項対立は、すっきりしすぎていて＝きれいすぎて＝話ができすぎていて、実に、あやしい＝いかがわしい＝うたがわしい＝うさんくさい感じがします。えっ？　「うさんくさいのは、おまえだろう」ですか？　確かにそうだと思います。返す言葉がありませんので、話を変えます。 　　　　　＊ 　とは言いながら、似たような話を続けますが、前回の「かく・かける（5）」では、 ＊符合＝符号＝付合 という、個人的には只事ではない＝話ができすぎている＝うさんくさい事態に遭遇しまして、うろたえてしまい、記事を書いたのちにも、トリトメのないことをいろいろ考えていました。そこで、...

星野廉 2020/09/25 13:24 ＊「夢の素（1）」2010-01-22　：　他人の見た夢を聞かされる時の退屈さから話を起し、夢と思考と空想の３つが自分にとっては近い行為だと述べています。大和言葉系の「おもう・おもい」という語の多義性と多層性に触れ、どれだけの厚みのある言葉であるかを、例を挙げて示しています。言葉を使って思考する、という俗説を批判しています。言葉を話し言葉と書き言葉だけではなく、広義で取れば、言葉を使って「おもう」ことはあり得るのではないか、と主張しています。「夢の素」という言葉とイメージについて語り、それが「おもう・おもい」を誘発し始動させる「粒」だと比喩的に説明しています。「こんなことを書きました」というタイトルで定期的に書いている記事に出てくる、「直接書かなかったキーワード」が、まさに「夢の素」であると書いています。キーワードは、「夏目漱石」「内田百閒」「ブレーンストーミング」「ゆめうつつ・夢現」「夢（＝広い意味での想像界）」「現実（＝知覚されている現在」）」「思考（＝広義の言葉を用いて動いている心）」「味の素」「固有名詞」です。余白に書かれたキーワード、つまり「夢の素」は、「ステファヌ・マラルメ」「蓮實重彦」「ギュスターヴ・フローベール」『ブヴァールとペキュシェ』です。 ＊「夢の素（2）」2010-01-23　：　言葉が「ずれる・言い換わる・たとえられる・こじつけられる・わける・混乱する」という動きが、「夢の素」が「かわる・変容する・うつる・うつりかわる・わかれる・ゆがむ・くずれる」という動きと似ているという意味のことを述べています。記事を書くさいの癖として、つづられる言葉たちに、つづられるテーマを身ぶり・動きとして演じさせる。そんな込み入った遊び＝戦略が好きだ、と言っています。そうした言葉によるテーマの擬態の方法は、渡部直己氏の著作から学んだと書いています。しかし、それはあくまでも個人的なひとりよがりの解釈にすぎないと断っています。「意識・思考・無意識・夢想・妄想」といった言葉とイメージを含む、「思い」という語とそのイメージを分析しています。イメージと「夢の素」は「いだく」ものであると主張し、「いだく」を「だく」へとずらし、「だくことはだかれることである」というテーマへと移行しています。そこから「意識する」と「意識される」とが、ヒト...

星野廉 2020/09/23 08:36 　頭の中を整理するために、前回の「夢の素（1）」のまとめをさせてください。 「思い」は重い。つまり、「おもい・おもう・思い・思う・想い・想う」という大和言葉系の言葉は、たとえば「考え・考える・思考する・思想する・夢を見る・夢想する・妄想する・幻想する・ぼけーっとする・ひらめく・錯覚する……」を含む、多層的な意味を持っているという話でした。 「思い・思う」を「分ける」と、多種多様な言葉が出てきます。「分ける」ことで「分かる」かというと、「分かる」ような「分からない」ような気がしませんか？　前回には、「夢の素」という個人的なイメージについても書きました。「思い・思う」を「夢の素」で説明することもできそうです。上で述べたように、「思い・思う」という言葉には、さまざまな意味合いがあります。「思い・思う」という言葉を化学調味料の「味の素」のような「粒」にたとえてみましょう。きらきらした細かな結晶のような粒です。 　舐めると「何とも知れない」味がします。塩辛いような、甘いような、唾が出そうになる酸味もあるような気がするし、これを口に頬張ったらもどすのではないかというような気持ち悪さもある。しかも、自然物ではなく、人工の化学調味料だというのですから、何となくうさん臭さというか怪しげな感じもしなくはない。そもそもこの調味料の「元」は何なのだろう、という疑問も頭をもたげてきます。 　　　　　＊ 　英語では、化学調味料を「アクセント＝ accent 」といいますね。その accent という単語も意味深です。アクセント記号なんて意味もあって、これはフランス語では「アクサン」みたいな発音になり、具体的には「´」「｀」「＾」を指します。時間や角度を表すさいに使う「分」や「秒」を表す「′」「″」も「アクセント」というそうです。これって全部、粒じゃないですか。さらに意味深なのは、英語の accent には、「訛り」という語義まであります。大きな英和辞典でぜひ調べてみてください。おもしろいですよ。 　ジーニアス大英和辞典によると、accent の語源は「話し言葉に付けられた曲」らしいです。「まいどありい～」とか坂田利夫さんの「ありがと、さ～ん」なんて時の「節・節回し」を連想します。話を戻しましょう。 　　　　　＊ 「思い・思う」という大和言葉系の語を、偉...

げんすけ 2020/07/16 08:21 　以前から不思議だと思っていることがあります。それについてきょうは書きたいのですが、専門家の方なら、 「そんなこと、もう解決済み。不思議でも謎でもなんでもない 」 で、おしまいになる話かもしれません。ただ、素人の自分には不思議でならないことなので、やっぱり書きます。 　　　　　＊ 　単純なことなのです。実に、単純。 ＊ノウ、ノン、ナイン、ニェット、ノ、ノ ＊英、仏、独、露、西、伊 　ほかにも、あるらしいのですが、専門家でないので分かりません。勉強嫌いなうえに、無精者なので、図書館まで出かけて調べるとか、グーグルで数時間かけて検索しまくるとか、そんな元気がありません。とりあえず、今、知っていることだけを頼りに書きます。 「ほら、やっぱしね。そんなことだろう、と思った。今、あんたの言おうとしていること、学会（※学問研究のほうの学会です、念のため）では常識よ 」 とおっしゃる方がいても、無理はありません。 　何しろ、英と仏は海峡で隔たれているだけ、仏を中心に独と西と伊は陸続きだし、英仏独西伊と露との間には、露や伊の親戚がいくつもある。みんな、親類同士か、兄弟姉妹の関係にある。それに、昔々には羅や希があった。 　　　　　＊ 　ちょっと暴走し始めたので、注を付けさせてください。 ※西＝スペイン（※語）、伊＝イタリア（※語）、羅＝ラテン語（※ローマ帝国の言語）、希＝古代ギリシア（※語） （そんなこと知ってるわい、とおっしゃった方、失礼！） 　で、ヨーロッパの言語が「みなきょうだい」であることを考えると、不思議ではないわけです。ただし、フィンランド語やハンガリー語やバスク語はきょうだいではないそうですけど、詳しいことは知りません。とにかく、ヨーロッパの諸言語は大雑把に言うなら方言みたいなものですから、似たところや共通点があっても全然不思議じゃない、ということです。 　　　　　＊ ＊印欧祖語、インドヨーロッパ語族、サンスクリット語、比較言語学―― 　言葉だけですが、何となく覚えています。でも、その内容や、からくりや、手法については分かりません。 ＊ソシュール、バンヴェニスト、あるいはチョムスキー（※チョムスキーは、ここでは、ちょっと場違いかな？）―― 　学生時代によく聞いた名前です。読もうと思いましたが、難しそうなんで、やめました。生意気...

星野廉 2020/09/20 12:18 フォローする 　以前、心理学について誤解していたことがありました。精神医学とか精神分析と、ごっちゃにしていたのです。でも、ある時期に、仕事で、心理学を学んだり、教えていらっしゃる方々のお手伝いをする機会があり、自分が大きな勘違いをしていたのを知りました。 　簡単に申しますと、心理学のなかには、ほとんど理系と言っていいような分野があることを知ったのです。自分が苦手な統計なんかをつかうので、やたら数字が出てくるし、計算はあるし、理系的な手続きに沿った論文を書かなければならないのです。 　で、そういう理系みたいな論文やその要約を英訳したり、海外の文献の和訳をお手伝いする。そんなことを、アルバイトでやっていました。ただし、苦手な統計と数字には閉口して、こっちが「お客様」に質問ばかりして、あまり、お役に立てなくて申し訳ないやら恐縮するやらで、冷や汗のかきどおしでした。ほとんどの心理学科が文学部に置かれていたので、高をくくっていた罰が当たったのです。 　　　　　＊ 　大学生時代に、ミシェル・フーコー、ジル・ドゥルーズ、ジャック・ラカンといった、哲学や精神医学や精神分析を横断して活躍していた人たちの本や講義録を読んでいた割には、そうした分野・領域がどうからんでいるのかについて、自分が無頓着で無知だったことに、後になって気づいた。要するに、そんなお粗末な＝恥ずかしい話です。 　ちなみに、日本の大学の心理学科は、実験を重視した学派と、臨床、つまり、カウンセリング的なスキルの養成を目的とした学派とに、分かれるみたいです。以前は、実験重視の学科のほうが多かった記憶があります。現在は、カウンセラーなど臨床心理関連の資格が複数設けられているため、臨床心理学のコースのある学科が増えているもようです。 　思い返してみると、かつて岸田秀（きしだしゅう）という人が、精神分析をテーマにした面白い本を立て続けに書いたり、訳したりしていました（※岸田秀氏と結びつけて語られることの多い「唯幻論」については「３人のゲンちゃん」という記事で、面白おかしく書いていますのでご一読ください）。岸田氏は文学部の心理学科出身であり、大学の心理学科の教員をしていた人だったので、日本の心理学科では、フロイトみたいに、ちょっとエッチで、ちょっと難しくて、ちょっといかがわしそうで、ちょっ...