記事集2020

星野廉 2020/10/31 15:31 『存在と無』 　かっこいいタイトルだなあ。中学三年生の時にそう思いました。哲学したい。そう考えるきっかけになった本のひとつです。高校生になってから買いました。大部で難解。拾い読みしました。積ん読しました。 　いつ処分したかは覚えていません。今はないことは確かです。 　本の題名を眺めながら、いろいろ考えることが好きです。中身に興味がないわけではありませんが、もともと本を読むことは苦手です。 　題名を知っているだけで、自分にとっては十分。そんな本がたくさんあります。『存在と無』も、そのひとつです。わくわくするタイトルです。いろいろなイメージ、言葉が頭に浮かび、収拾がつかなくなります。それなのに、たのしい。愉しい。楽しい。 　存在と無 　上の文字をよーく見てください。少なくとも、十秒は見つめてください。時計の秒針を見ながら、十秒たつのを「待つ」と分かりますが、十秒って意外と「長い」ですよ。 　固有名詞は強い光を放つ言葉です。前後の言葉たちの影を薄くし、時には読めなくしてしまうほどの、まばゆさが固有名詞にはあるので、注意を要します。 『存在と無』 　恐縮ですが、すぐ上の文字を、また十秒間ほど見つめてください。 　さっきの、存在と無、との違いを感じませんか？ 『存在と無』と、かぎ括弧でくくったとたんに単なる名詞が本のタイトルとして固有名詞に変化する。そして、その固有名詞は強い光を放ちます。その差異を感じ取っていただきたいのです。 　存在と無、と、『存在と無』との差異。それは、両者の「存在」から生じたと言えると同時に、両者の「無」から生じたとも言える。その両義性について考えてみたいのです。 　　　　　＊ ＜私家版『――――』＞というタイトルのもとに、文章をつづりたいという夢があります。 「――――」の部分には、既に書かれて存在する書籍のタイトルが入るのですが、その書籍とは無関係だとお断りしておきます。なにしろ読んだこともない本。過去に、買った、あるいは借りたが、全然読まずに終わったか、拾い読みはしたけれど、その内容の断片すら記憶にない本。名前しか知らない本。そうした本の名前が、＜私家版『――――』＞、という形で、自分の書く文章のタイトルとして記載されることになる。そんな荒唐無稽とも言える夢があるのです。 　かつて、哲学や文芸批評関連の書...

星野廉 2020/09/21 12:06 ■こんなことを書きました（その14） 【注：10の「げん」について各10本の記事を書くという無謀な計画を立てたため、心身ともに余裕がなくなり、「こんなことを書きました（その14）」は、収録されている記事が掲載された時より、間を置いて書きました。以下の解説は、これまでの記事の「前書き」として付けておいたものなのですが、長い記事を読まないで、このダイジェストだけに目を通していただくと、ずいぶん印象が変わると思います。人によって好き嫌いが分かれやすい文章なので、この解説だけをお読みになって、「そうか、このアホは、こんなことを言いたかったのか」なんて思っていただければ嬉しいです。】 「こんなことを書きました（その13）」（2009-07-07～2009-07-17＋2009-08-01～2009-08-08）の続きです。今回は、現在開設中の当ブログ「うつせみのあなたに・・・」で2009-08-11から2009-08-22にかけて書いた記事のダイジェスト版です。短い解説と、キーワードやキーフレーズが書いてあります。 　10の「げん」について各10本の記事を書くつもりなのですが、「げん」はそれぞれが深くからみ合っているために、重複した話になりがちです。10の「げん」について10本の記事を書くとなると計100本ですので、長丁場になりそうです。１本を短めにするために、断章を積みかさねる形式をとっていますが、ついつい長くなってしまいます。無理をして抑うつ状態と体調が悪化しないように、気をつけたいと思います。 ＊「たわむれる」2009-08-11　：　「げん」シリーズのウォーミングアップのつもりで書きました。記事を書くうえで日本語の多義性・多層性を生かしたいという願いがあるため、その確認の意味でちょっと解説じみたことを書き、言葉たちにテーマを演じてもらったつもりです。最後に幾通りかに読める言葉のつらなりを書いてみましたが、独りよがりとしか言えないものになっています。でも、せっかく書いた、自分にとってはかわいい言葉たちなので、そのまま残しておきました。直接書いたり書かなかったキーワードは、「多義性」「多層性」「大和言葉」「漢語」「ひらがな」「漢字」「感字」「転じる」「言い間違い」「誤用」「勘違い」「連想」「でまかせ」「偶然性」「たくらむ」「しくむ...

星野廉 2020/09/25 13:24 ＊「夢の素（1）」2010-01-22　：　他人の見た夢を聞かされる時の退屈さから話を起し、夢と思考と空想の３つが自分にとっては近い行為だと述べています。大和言葉系の「おもう・おもい」という語の多義性と多層性に触れ、どれだけの厚みのある言葉であるかを、例を挙げて示しています。言葉を使って思考する、という俗説を批判しています。言葉を話し言葉と書き言葉だけではなく、広義で取れば、言葉を使って「おもう」ことはあり得るのではないか、と主張しています。「夢の素」という言葉とイメージについて語り、それが「おもう・おもい」を誘発し始動させる「粒」だと比喩的に説明しています。「こんなことを書きました」というタイトルで定期的に書いている記事に出てくる、「直接書かなかったキーワード」が、まさに「夢の素」であると書いています。キーワードは、「夏目漱石」「内田百閒」「ブレーンストーミング」「ゆめうつつ・夢現」「夢（＝広い意味での想像界）」「現実（＝知覚されている現在」）」「思考（＝広義の言葉を用いて動いている心）」「味の素」「固有名詞」です。余白に書かれたキーワード、つまり「夢の素」は、「ステファヌ・マラルメ」「蓮實重彦」「ギュスターヴ・フローベール」『ブヴァールとペキュシェ』です。 ＊「夢の素（2）」2010-01-23　：　言葉が「ずれる・言い換わる・たとえられる・こじつけられる・わける・混乱する」という動きが、「夢の素」が「かわる・変容する・うつる・うつりかわる・わかれる・ゆがむ・くずれる」という動きと似ているという意味のことを述べています。記事を書くさいの癖として、つづられる言葉たちに、つづられるテーマを身ぶり・動きとして演じさせる。そんな込み入った遊び＝戦略が好きだ、と言っています。そうした言葉によるテーマの擬態の方法は、渡部直己氏の著作から学んだと書いています。しかし、それはあくまでも個人的なひとりよがりの解釈にすぎないと断っています。「意識・思考・無意識・夢想・妄想」といった言葉とイメージを含む、「思い」という語とそのイメージを分析しています。イメージと「夢の素」は「いだく」ものであると主張し、「いだく」を「だく」へとずらし、「だくことはだかれることである」というテーマへと移行しています。そこから「意識する」と「意識される」とが、ヒト...

げんすけ 2020/07/28 08:18 　嘘をつくのが好きな子でした。自分のことです。特に、得意だったのは、「本当であってもおかしくない嘘」です。得意だと自分で思い込んでいて、実は嘘であることが周りにはバレバレだったなんてことも、よくありました。でも、自分では、「本当であってもおかしくない嘘」をつくことは悪いことではない、と信じていました。確信犯であり、常習犯でした。 　本を読むことや、お勉強は苦手です。でも、好きな本や興味が持てることだと話は別です。それこそ寝食を忘れて熱中します。これは、小学生のころから続いている性癖です。他人の話をよく聞くことも苦手だったし、今も苦手です。一方で、読んでもいない本の内容について話すことや、耳を傾けて聞いたわけでもない話の内容を他の人に聞かせることが好きでした。 　恥ずかしながら、今も、時々やっています。でも、このブログでは、自粛しています。このブログを愛しているからです。またこのブログを読んでくださっている人たちを大切にしたいからです。だから、歯切れの悪い、あやふやな書き方になるのです。 　たまに書いている小説となると、また話は別になります。小説は「嘘＝フィクション＝語り＝騙（かた）り」なしでは成立しません。小説を書く時には、嘘をつきまくります。 　いずれにせよ、さきほど述べた「本当であってもおかしくない嘘」を、未だに引きずっている人生を送っている、と言えそうです。 　要するに、嘘つきなのです。 　　　　　＊ ＊「わたしは嘘つきだ」 というセンテンスを命題とし、その真偽をめぐって、哲学者や論理学者とか呼ばれる人たちが、唾を飛ばしながら、議論してきたらしいです。「わたしが嘘つき」であれば、その「わたしは嘘つきだ」という発言は「真実」になるのか「嘘」になるのか？ といった議論です。個人的には、こうした「言葉＝言語の抽象的な部分」＝「意味＝メッセージ」のレベルをいじること、つまり思考の対象とするのが、すごく苦手です。 　でも、ちょっと言わせてもらうなら、「わたしは嘘つきだ」を命題として考えるのは変だと思います。「わたし」は刻々変化する存在なのだし、「わたし」と名乗る存在も多種多様なのだし、「嘘つきだ」も状況＝コンテクストに左右されるわけだし、「嘘」も多義的なものだし、このセンテンス自体が各種あるレトリックの一つでもあり得るのですか...

星野廉 2020/09/23 08:53 　のっけから、自己輸血＝自己引用をして恐縮ですが、前回の「夢の素（2）」から、必要な部分をコピペさせてください。 ＞ヒトは、生まれて間もなく誰か（※助産婦・医師・看護師・乳母・母親・父親など）に抱かれた時に、同時に「何か・誰か・どこか」を抱く。 ＞「抱く＝抱かれる」は、「接触・触れ合い・関係性・一体感」を意識することである。その意識は確認である。つまり、「抱く・抱かれる」は、既に「織り込まれている」。 　以上が引用部分です。以前から、気になって仕方がないことがありまして、それを今回はテーマにしてみたいので、上の２カ所を写し＝移しました。 　このさい、もっとコピペしちゃいます。 　　　　　＊ ＞で、これまでずっと不思議に思っていたことが思い出されて、頭の中がごちゃごちゃぐちゃぐちゃ状態になりました。 　そもそも位置って何？　視点・視座って何？　主語って何？　主体って何？　ついでに、客体って何？　語・語句・文・文の連なり・文章・作品・文献における視点・主語ってあるの？　夢や夢想にも視点・主語ってあるの？　絵・写真・漫画・映像のコマ、そしてそのコマが連続した動画における視点ってどうなってるの？　ヒトは時間を円環や線状に「たとえる＝こじつける」なんてやってるけど、それって有効性はどれくらいあるの？　 　前後なんて、空間と時間のこじつけごっこやってるけど、どこまで正気なの？　ついでに、上下左右斜めまで頭に浮かんだけど、それって重力があってこその言葉とイメージちゃうか？　宇宙空間では、位置とか視点とか主体って意味があるの？　宇宙船でいろいろやっているけど、しょせん、地上のイミテーションじゃないの？　宇宙ステーションでイミテーションってイミあるの？　「発想＝枠組み」の転換が必要だなんて、やっぱし素人であり、しかもアホの浅知恵？ 　ついでに、ヒトが生まれてから死ぬまでの「間・あわい・過程・プロセス」を、植物なんかの成長にこじつける、また、その逆方向でこじつけるなんてやっているみたいだけど、有意＝意味あり？　生から死を流れにこじつけるのも、意味ありなの？　それともヒトに通じるだけの仲間内ギャグ？　進化・発達・発展・退化・衰退・段階なんて言葉とイメージで、生物や無生物の移り変わりを語っているけど、騙っていることにならない？　そもそも「移り変わり...